Şəhrətin psixologiyası: digərlərinin baxışı sənənən ruhunuzun aynası olarkən

Hamımız bu hissiyata tanışıq. O an, ki qan sənənən üzünə axıc, qalxan sənənən daha çəkic, baxış isə aşağı düşür. Sənənər bir səhvi baş verib, və dünya, beləcə sənənərə nəqmdirən nəzər yetirir. Sənənər yerə daxil olmaq, dağılmak, görməyə bələmək istəyirik. Bu, şərmləndirməkdir. Ən qədim, ən qüdrətli və ən münasibli insan hissiyyatlarından biri. Şərmləndirmə psixologiyası, yalnız bu hissiyyatın mekanizmalarını, həmçinin onun şəxsiyyətinin formalaşmasında, sosial əlaqələrdə və hətta mədəni kodlarda rollarını açığa çıxarır. Şərmləndirmə yalnız bir tənəzzül hissiyyatı deyil. Bu, kimik olduğumuzu və cəmiyyətdə yaşayışımıza nəzarət edən temel alətdir.

Şərmləndirmə vs. günah: fərq nədir?

Psixologlar çox vaxt şərmləndirməni və günahı fərqə ayırır və bu fərq çox vacibdir. Günah, fəaliyyətlə bağlıdır: «Mən bir şey qələbə yetdirdim». Amma şərmləndirmə, öz şəxsiyyətlə bağlıdır: «Mən pisəm». Günah, təciliyyət edilə bilən, təhvillə edə bilən və tədbir görmə bilən konkret bir əməldir. Amma şərmləndirmə, özünü kəskin şəkildə qədər nəzərdən keçirmə, özünəmənçilik və mənəfətçilik hissiyyatıdır. Günah, əsasən, rəcəyiyyətə və halın düzəldilməsi cəhdlərinə aparır, amma şərmləndirmə, uzaqlaşmağa, özələşməyə və sakitlik qələbəsi arzusuna aparır. Eğer günah hissiyyatı bəslənirsə, mən bağışlamaq və səhvimə qarşı tədbir görməyə çalışsam. Amma eğer şərmləndirmə hissiyyatı bəslənirsə, mən özünü səhvi kimi qəbul edərəm və bu hissiyyat, mənim hərəkətlərimə qüvvə yetirmir.

Bu fərq psixi sağlamlığa dərin təsir edir. Xroniki günah çətin ola bilər, amma o, xroniki şərmləndirmədən daha az məhəlül deyil, çünki günah, təhvillənmə həvəsi qalmır. Şərmləndirmə, bu həvəsi qədər də yox edir. O deyir: «Sən təhvillənməyə bilməzsən, çünki məsələ, sən qələbə yetdirdiyindən deyil, kimik olduğundan irəli gəlir». Dərhal bu səbəbdən, psixoterapiyada şərmləndirmə ilə işləmək çox çətindir — o, ən qədim ətrafı zərbəyə mənən qiymət qoyur.

Şərmləndirmənin inkişafı: bu ağrıya səbəb kimdir?

İntiqam mövqeyindən baxıldığında, şərmləndirmə, insanın sosial varlığını qorumaq üçün ən vacib rol oynadı. Qrupun qaydalarına uyğun olmaq lazım idi. Qaydaları pozan olanlar, xaricə çıxarılmış ola bilərdilər ki, bu, qədim dünya üçün çox yaxın bir ölümə bərabər idi. Şərmləndirmə, \"sən sənənən qrupun mövqeyinə təhlükə verən bir şey etmişsən\" göstərən bir mexanizmdir. O, bizə qrupdan ayrılmağa gətirib çıxarır.

Bu mexanizmin məqsədləri indiki dünyada dəyişdi. Şərmləndirmə, sosial qaydalar ətrafında bizim davranışımıza nəzarət edir, başqalarının hisslərini nəzərə almağımıza və münasibətlərdə harmoniyanı saxlamağa kömək edir. Amma şərmləndirmənin inkişafı evolyutsiya qüvvəsindən çox kiçikdir. Səhvlərə baxarkən şərmləndirilirik ki, bu, sağ qalmaq üçün heç bir təhlükə yaratmır, amma bu hissiyyatın intensivliyi, beləcə həyatımızın təciliyyətindən asılıdır.

Şərmləndirmənin neyrobiologiyası: mənən qədər başında nə baş verir?

Şərmləndirmə hissiyyatında qalanda, mənən qədər başında bioquimiki reaksiya başlayır. Prefrontal kora – öz kontrollü və sosial davranış üçün məsul olan mənən qədər başının bir hissəsi – aktivliyi azalır, amma evolyutsiya qədər qədim strukturlar üstən gəlir. Amınləviyyət – təxirə çəkilmə qədər mənən qədər başının bir hissəsi – aktivləşir, amma orqanik qədər başının bir hissəsi – öz hisslər ilə bağlı bir bölgə – \"nəşən bir şey olub\" mesajlarını göndərir.

İyidir ki, şərmləndirmə hissiyyatında qalanda, fiziki ağrı ilə birlikdə aktivləşən eyni mənən qədər başın bölgələri aktivləşir. Bu metafor deyil – mənən qədər baş, sosial təxirə çəkilməni fiziki təhlükə kimi qəbul edir. Dərhal bu səbəbdən, şərmləndirmə çox çətindir. O, yalnız psixoloji tənəzzül deyil, fiziki ağrıdır. Qədimdə insanlar şərmləndirici vəziyyətlərdən qaydışınmaq istəmirlər, çünki bu, onların uzunmüddətli maraqlarına zidd ola bilərdi.

Şərmləndirmənin kökləri: bu hissiyyatın formalaşmasında kimdir?

Şərmləndirmə, erkən yaşda başlayır, uşaq social qaydaları başa düşmədən qabaq. Şərmləndirmə hissiyyatının ilk təcrübələri, əsasən, valideynlərin reaksiyaları ilə bağlıdır: valideynin tərəqqib etməməsi, tənqid etməsi və razılaşma etməməsi, uşaq öz davranışını məhəbbət və təsdiqləmədən asılılığa bağlayır. Bu yaşda şərmləndirmə hələ şəxsiyyətdən ayrılmır: uşaq \"mən bir şey qələbə yetdirdim\" deyəcək yerinə \"mən pisəm\" hissiyyatını hiss edir. Bu patern qədər də mövcud olarsa, uşaqda xroniki şərmləndirmə formalaşır.

Şərmləndirmənin inkişafı, valideynlərin xətlərə və uğursuzluqlara necə cavab verdiyinə çox bağlıdır. Xətləri təhlükəsiz bir təhsil hissiyyatı kimi qəbul edən və məhəbbət qoruyan valideynlər, uşaqların şərmləndirmə ilə üzləşməsini öyrənir və səhvləri qısa mühddətli olaraq qəbul edirlər. Amma xətlərə şərmləndirmə, nəşəkərliklərə və cəzalarla cavab verən valideynlər, uşaqda mükəmməllikdən asılılığını və hər hansı bir səhvinin öz qiymətini təhlükə kimi qəbul etməyə nail olur.

Şərmləndirmə mədəniyyətdə: cəmiyyətin bizə şərmləndirmə vasitəsilə nəzarət etməsi

Fərqli mədəniyyətlərdə şərmləndirməyə fərqli üsulla yanaşılır. Bəzi cəmiyyətlərdə şərmləndirmə əsas sosial qaydaya çevrilmişdir. Məsələn, Yaponiyada, \"men\" (men) ideyası şərmləndirməni qorumaqla sıxıqlaşdırılır. Tradisiyona görkəmli cəmiyyətlərdə şərmləndirmə, qanunun tənqidçisindən daha qüdrətli bir qaydaya çevrilmişdir. \"Qəzəfən xəmirə çıxmaq\" adlı məşhur cümlə, cəmiyyətin bu hissiyyatı ilə nəzərə yetirməsini təsvir edir. Cəmiyyət, bu hissiyyatı qaydada saxlamaq üçün ciddi şəkildə istifadə edir.

Qərb mədəniyyətində şərmləndirmə çox vaxt qəbul edilmir. Onun, öz-öhdəliyə qarşı bir qarşıdurma kimi qəbul edilir və psixoterapiya çox vaxt xroniki şərmləndirmədən azad olmağa yönləndirilir. Amma qərb cəmiyyətlərində də şərmləndirmə hələ də güclü sosial nəzarət vasitəsidir, özüncü, cəmiyyətlərdə, xüsusilə sosial şəbəkələrdə \"ictimai tənəzzül\" adı ilə tanınır.

Şərmləndirmə və sosial şəbəkələr: yeni bir ictimai tənəzzül mövqeyi

Sosial şəbəkələrin dövründə şərmləndirmə yeni bir qüdrət qazandı. Bu gün, bir səhvinin公likdə baş vermesi internetdə əbədi olaraq qalmış ola bilər və milyonlar kəsdə yayılmaq. ictimai tənəzzül, sosial nəzarət və hətta həmkarlıq aləti kimi işləyir. İnsanlar, mənfi reaksiyalarla qəbul ediləcək fikirlər səyən edərkən çəkinirlər, çünki \"çirkən bir şəxsiyyət\" təxirə çəkilməsi hökm sürür, bu təhlükə, dostlar qrupundan çox, bütövlükdə dünyaya yayılır.

Amma digər tərəfdən, sosial şəbəkələr, \"şərmləndirmədən çıxmaq\" imkanı yaratdı: cəmiyyətlər, öz səhvlərini paylaşaraq və dəstək taparaq. Bu alışveriş, şərmləndirmənin intensivliyini azaltmaq və səhvləri əsas insan təcrübəsinin bir hissəsi kimi qəbul etməyə kömək edir. Ancaq sağlam şərmləndirməyə qarşı ağrı təcrübəsi arasındakı çərçivə çox həssasdır.

Şərmləndirmə ilə işləmək

Şərmləndirmə ilə işləmək, onun başlanğıcını etməklə başlayır. Çox vaxt, hansı bir şərmləndirmə özümü nəzarət edir: biz bir sıra halları qeyd etmək, səyən etmək və qısamüddətli maraqlarımızı təqdim etmək istəmirik. Birinci addım, şərmləndirmənin başlanğıcında onun başlanğıcını qeyd etmək və onun simptomlarını təpəkdən qeyd etməkdir: yüksək qəlxi, qızılma, gözəlini aşağı qaldırmaq istəmək.

İkinci addım, şərmləndirməni günaha və realiyə ayrmaq. Soru sualla: \"Əgər mən gerçekdə bir şey qələbə yetdirdim, yaxud sənənərən digərlərinin nəzərindən qəbul edərsən?\" Bəzən şərmləndirmə, hər hansı bir səhvin olmadan, başqalarının mümkün reaksiyalarından qorxmaqla başlayır. Bu hallarda, xarici qiymətləmdən daxili qiymətlərə keçmək vacibdir.

Üçüncü addım, şərmləndirməni paylaşma
© elib.ge

Permanent link to this publication: