Balalar qəbul edilən tədbirlər kimi: sevgi hücrətə çevrilib

Bala azad doğulur. Lakin onun danışmağı öyrənmədən əvvəl, o xarici istəklər, ümüdlər və təqriratların şəbəkəsinə salınır. \"Ummum çoxaqil olsun\", \"ata kimi olsun\", \"sən ən yaxşı olmalısan\", \"sən bizim şərəfini itirmə\", bu cümlələr hər bir ailədə, hər bir məktəbdə dinlənilir. Və tədricən, özünüşüa qədər, uşaq öz özünü itirir. O proyeksiya, qanadsız xəyyamatların həyata keçirilməsi, родительliyin bacarığını təsdiq etmək üçün alət, müqayisə obyekti, ümüdlərin hədəfi olur. Balalar anası, atası, qohumları, müəllimləri, yaşıb dostları və cəmiyyətin tədbirlərinin məhdudları olur. Və bu məhbusluq görünməz, ancaq ən qalınlarından biri.

Ananın tədbirləri: \"Ben səni belə olmasını istəyirdim...\"

Ananın tədbirləri çox vaxt birincidə \"təmizləyici\" rolunu oynayır. Bu onun pis olduğunu demək deyil, onun sevgisi ümüdlərlə qətiyyətli bağlıdır. O uşağını özünün davamı, özünün ikinci həyəti, özünün xətalarını düzəltmək imkanı kimi görür. \"Mən ballerina olmaq istəyirdim, ancaq olmadım, sən isə olacaqsan\". \"Mən müxəssis olmaq istəyirdim, ancaq olmadım — sən olacaqsan\". Uşaq bu təzyiqi hiss edir, hətta bu təzyiq səslənirsə də. O özünün qiymətini ananın xəyyamatları ilə artırmağa başlayır. O özünü dinləməyə başlayır, çünki öz istəkləri ananın xəyyamatlarına xəyanət kimi görünür.

Xüsusilə təhlükəli olan hal, ananın \"Mən sən üçün çox şey etdim, ancaq sən…\" kimi nəql edilməsidir. Bu sevgini borc kimi çevirir, uşağı sübutatlı borçxudor kimi qəbul edir. O öz seçimləri, öz seçimləri, öz özünühüquqiyyətini günahkar hiss edir. O məhbus olur, çünki anasını cəzbedəcək addım atmağa qərab bir addım atmağa qərab qalır. Və bu addım o heç vaxt atmır, hətta bu addım öz özünün şəxsiyyətinə qədərdir.

Atanın tədbirləri: \"Erkek ol, mən kimi ol\"

Atanın tədbirləri çox vaxt cinslik steryotipləri və hərəkət nümunələri ilə əlaqədar olur. Oğlanlar qüdrətli, qatılıq, uğurlu olmalıdır. Qızlar isə qırmızı, münasib, ancaq müstəqil olmalıdır. Ata uşağı özünə uyğunlaşdırmağı tələb edə bilər: \"Mən sənin yaşında ikən qazanmaq başa çatdırmışdim\", \"Mən həmişə ağlamaq üçün qalxırdım\", \"Dəyərlər adamlar qorxumur\". Uşaq, özelliklə oğlan, bu tələbləri özünə qarşı bir sınaq kimi qəbul edir, lakin çox vaxt özünəməxsusluğunu xəyalanır.

Digər tərəfdən, hətta cinsiyyətli olmasa da, uşaq bir çox illər atasının rəğbətini qazanmağa çalışır. O profesiyaları, sevgililəri, həyət tarzını öz istəkləri ilə deyil, \"ata qəbul edəcək\" kimi seçir. Bu cəmiyyət içində ciddi içdən çəkişmə yaradır, çünki uşaq həmçinin yetkinlikdə də yetkin olmalıdır, və həmişə nəzərdə tutulan atasının tədbirləri qəbul edilir.

Qohumlar: kontrolun geniş şəbəkəsi

Bibi, dedə, xalə, dayı — hər biri öz hissəsini əlavə edir. \"Sən ananın gəncliyindəki kimi çox gözəldirsən\", \"Sən ən yaxşı olmalısan\", \"Nə sən öz qardaşın kimi sərbəst olmursan?\". Qohumlar çox vaxt özlərini itirməkdən xəbərsizdir ki, onların sözləri uşaqda özünü \"olmalı\" kimi bir şəkil yaradır. Onlar müqayisə edirlər, qiymətləndirirlər, şikayət edirlər və təbrik edirlər, lakin çox az öz istəyi haqqında sual sorurlar.

Xüsusilə çətin olan hal, ailədə \"qızıl uşaq\" olmasına gedir — bu, digər tərəflərə baxılmış və müqayisə edilən uşaqdır. Bu, mücadilə və daimi nifrət atmosferi yaratır. Qızıl uşaq qaydalarına uyğun olmayan uşaq hiss edilir, o özünü qəbul edilmiş olmur və bu səbəbdən günahkar hiss edilir. O ailə qəzetinin məhbusu olur, ondan qurtulmaq mümkün deyil.

Müəllimlər: tədbirlər məktəbi nizamının aləti

Məktəb uşaq üçün ikinci yerdir, burada uşaq tədbirlərlə üzləşir. Müəllimlər onu mətnəsin, diqqətli, uğurlu görmək istəyir. Onlar qiymətlər qoyurlar, digərlərlə müqayisə edirlər, \"Sən yetkin ol, ancaq lazımi qədər lazımi deyilsən\", \"Sən daha yaxşı ola bilərsən\", \"Nə sən Pətua kimi deyilsən?\". Uşaq müəllimlərin tədbirlərini öz özünü təsvir edən bir cəhd kimi qəbul edir. O öz qiymətini uğurluğu və davranışına görə təyin edir.

Ancaq ən təhlükəli olan, müəllimlərin tədbirləri özünü başa düşən bir hadisə kimi olmaqdır. Hər hansı bir müəllim uşaqı \"çətin\" hesab edərsə, o bu cəhdə uyğunlaşır, hətta o orijinal olmaq istəsə də. Hər hansı bir müəllim uşaqı \"həssas\" hesab edərsə, o başa düşməyə çalışır. Uşaq təyin edilmiş rola düşür, bu rol onun identitetinin bir hissəsi olur və o bu roldan çıxmağa qərab bir daha qeyd edə bilmir. O öz özünü seçmək, kim olacağını qərar vermək üçün azadlığını itirir — o artıq \"bilib\" kimidir.

Yaşıb dostlar: qəbul edilən təzyiq

Yaşıb dostların tədbirləri ayrıca bir dünyadır. Uşaq qəbul edilmiş olmaq, qrupun qeyri-rəqabət qaydalarına uyğunlaşmaq istəyir: modaya uyğun geyinmək, təqdim edilən dilin istifadə edilməsi, eyni maraqları paylaşmaq. Qrupda qeyri-sığışanlar tərkibdən çıxarılır. Uşaq öz özünü itirmək üçün öz şəxsiyyətini qurban verir. O özünü dinləməyə başlayır, qrupu dinləyir.

Xüsusilə təhlükəli olan, bu halın ümumiyyətlə tədbirinə gedir. Tərəfdaşlar, uşaqın qəbul ediləcəyi üçün öz xəyali, maraqlarını dəyişməyə çalışır. O öz xəyali, maraqlarını dəyişməyə çalışır, hətta bu maraqlar onun xarici qiymətlərindən zidd olursa da. O tərəfdaşların tədbirlərinin məhbusu olur, bu tədbirlər çox çəkinclidir və tələbələrdən çox çəkinclidir. O hiss edir ki, günahkar, şəhid, öz özünü itirməkdir.

Cəmiyyət: görünməz diktator

Cəmiyyətin tədbirləri ən geniş dairədir. Uşaq erkən yaşlarından başlayaraq öyrənir ki, \"bununla edilməz\", \"bu qəbul edilən deyil\", \"bu cəhəl\". O mədəni normaları, steryotipləri, müəlliflikləri əks etdirir. O \"normal\", \"uğurlu\", \" düzgün\" olmalıdır. Lakin \" düzgün\" nə deməkdir? Cəmiyyət açıq cavab vermir, lakin daim olaraq görünməz xəttən kənar çıxanları xatırlayır.

Sosial şəbəkələr bu təzyiqi çox qüvvətli şəkildə gücləndirir. Uşaq tərəfdaşlarının mükəmməl həyətini, onların uğurlarını, səyyahlıqlarını, nailiyyətlərini görür. O özünü müqayisə edir və hiss edir ki, o çox azdır. O bu idealə uyğunlaşmaq istəyir, ancaq necə etməliyini bilmir. O hiss edir ki, özünün \"ideal\" olmaması üçün günahkardır. O başqa insanların layikları və şərhləri üçün məhbus olur, və onun öz qiymətini anlaşılmaz istifadəçilərin əllərindədir.

Tədbirlər hücrətində yaşamağın nəticələri

Daimi tədbirlərlə yetişən uşaq çox vaxt yetkinlikdə də istəyi olmadığını bilməyən insan olur. O profesiyaları, sevgililəri, hobbiləri seçir, borc hissi ilə, deyil də içdən qəlbdən. O \"hayır\" deməyə bilər, çünki onun qərara gəlmək qərbə qələbənə qədərdir. O qələbəni qəbul edə bilmir, çünki onun qələbəsi daim başqa insanların rəğbətindən asılıdır.

Onlarda xroniki günahkar hissi, qorxu, depresiya inkişaf edə bilər. Onlar həmişə özünü qəbul edə bilməyən perfyektsionistlər olurlar, ya da tamamilə apatik, çünki \"bütünü yalnız olmayacaq\". Onlar ömür boyu sevgi qazanmağa çalışırlar, bu isə ancaq müqayisəsizdir. Bu, onların partnerləri, özləri ilə münasibətlərini pozur.

Ancaq ən əhəmiyyətli olan, onlar bu paterni öz öhdəsinə götürən uşaqlara ötürərlər. Onlar özünü tələb edən, tədbir edən, qiymətləndirən insanlar olurlar. Dairə tamamlanır. Və qədər ki, hər bir uşaq öz özünü öz xəyyamatlarının proyeksiyası olmaq hüququ olmadığını anlayırsan, bu dairə mövcud olacaq.

Tədbirlər məhbusluğundan uşaqı azad etmək

Azadlıq başlayır bilinçdən. Analar və müəllimlər öz özünə bu sualı sual edə bilərlər: \"Mən uşağıma hansı tədbirləri təqdim edirəm? Mənə qəbul edilən və ya mənə qəbul edilən?\" Bu çətin sualdır, ancaq bu sual həqiqi mənəvi marağı uşaqla ayrılmayı və özünəməxsusluğunu özünün xəyyamatlarına qəbul etmək.

İkinci addım dinləməkdir. Dinləmək, qiymətləndirmək üçün deyil, anlamaq üçün. Uşaqın özü nə əhəmiyyətliyə bələyir? Onun neyə qələbə gəlir? Onun nə etmək istəyir? Analar, bu cür dinləyən, uşağı tədbirlərlə idarə etmək üçün tədbirlər edirlər. Uşaq öz özünə qəbul edilmiş hiss edir, bu səbəbdən onlar öz özünə yanaşır.

Üçüncü addım məsuliyyəti bölüşdürməkdir. Uşaq yetkinlərin hissləri üçün məsuliyyət daşımamalıdır. O atasının xətalarını düz
© elib.ge

Permanent link to this publication: