Bastille və Napoleon: imperator, kiçən tarixi inqilabı yazmaq istəyib

Biz üçün çoxuqluqda Bastille, Qran Fransız inqilabı, xalq qızğınlığı və Qədim Tərzinin çöküşünün simvolidir. Amma Napoleon Bonapart, bu simvolik həqiqətən hakimiyyətə yetişən insan deyil, sonra imperiya qurmuş və özünü hər hansı respublikan prinsiplərindən üstün qoymuşdur. Bu iki obrazın arasındakı qəfilsizlik görünür kimi olsa da, onlar yalnız tarixi dövr ilə deyil, həmçinin maraqlı, çoxbaşlı layihələrlə də əlaqəli olurlar. Bundan biri, Napoleonun dağıdılıb qalmış Bastille yerində qurmağı qərara alınmış böyük abidədir, onun arzusu ilə Bastillenin tarixini yazdırmaq və özünü onunla birləşdirmək istəmişdir. Ancaq faktiki olaraq imperatoru Fransanın ən böyük həbsxanası ilə necə əlaqələndirirdi?

İnqilab simvolunun başlanğıcı

Bastillenin 14 iyul 1789-cu ildə qələbəsi, Qran Fransız inqilabının başlanğıcı hesab edilir. Parislinin üçün bu qaranlıq qal’a monarxiyanın dəbcəsi və tərziylüyünün həyəcanlandırıcı simvolidir. Həmin gün həbsxanada yalnız səksən adam olmuşdur, amma bu mühüm deyildi. Bastille düşmüşdür və ona qatar monarxiyanın mövcudluğu haqqında inam çökmüşdür. Dəyişikliyin bu günü, nəticədə Napoleon Bonapart adlı gənc korçikan generalının hakimiyyətə yetişməsinə gətirmiş olan sonrakı hadisələrin başlanğıcıdır. Oyunun 18 brumeri (9 noyabr 1799-cu il) tarixçilər tərəfindən inqilabın faktiki sonunun qəbul edilir. Sadəcə inqilabın nəslinin qarşısında qalmış deyil, o, inqilabın doğrudan nəslindən olan bir adam idi, o, Bastillenin düşməsi ilə yaranmış qarışıqlıq dalğasında hakimiyyətə yetişmişdir.

İmperator və onun «izləri» Bastille meydanında

İmperator olaraq çıxış etdikdən sonra, Napoleon Parisi böyük bir quruculuq işinə başladı. O, başkentini qədim Roma ilə müqayisə edərək yeni imperator başkenti halına gətirmək istəyirdi. Bu planlar çərçivəsində o, Bastille meydanına da diqqət yetirən insan oldu — bu meydan fransızların üçün inqilabın simvolidir və rəsmi simvolidir. İmperator burada öz izlərini qoymaq qərara aldı.

1808-ci ildə Napoleonun Bastille meydanında qura biləcəyi böyük bir fəvvarə quraq fikirləşdi, bu fəvvarənin yığışdırılması Efiopiyadakı qələbələrini xatırlatmaq üçün slon şəklində olacaqdı. Bu yalnız bir fəvvarə deyildi, amma monumental bir tikinti: imperatorun fikrincə, slonun 24 metr hündürlüyü və 16 metr uzunluğu olacaqdı. Slonun spinaşasında qüllə quraqlar və həmçinin həm də qəlbənindən su axacaqdı. Simvola açıq-aşkar mənalar qoyulurdu: Napoleon巴黎i yalnız süsətmək istəmir, rəsmi simvolla yerində yeni abidə qurmaq istəyirdi, bu abidə onun öz qələbələrini tərifləyirdi.

Amma böyük layihə həqiqətən yerinə yetirilməmişdir. 1813-cü ildə meydan üzərində yalnız slonun tam ölçülü sərbəst qələmidən ibarət bir hipotip model qurulmuşdur, bu model 1846-cı ilə qədər qalmışdır. Braqlı qələmidən isə heç vaxt yararlanılmamışdır. Napoleonun çöküşündən sonra layihə unudulmuşdur və 1846-cı ildə hipotip slonu İyul qülləsi əvəz etmişdir, bu qüllə hələ də meydanın mərkəzində dayanır. Ancaq başa düşülən layihə mədəniyyətdə iz qoymuşdur: Fransada \"Bastille slonu\" ifadəsi hələ də bitmiş işi göstərmək üçün istifadə edilir. Viktor Hüqo da \"Qəzəblər\" romanında bu hipotip slonu kiçik Qavroşun məkanına çevirmişdir.

Nəsildən nəsillərə: efiopik iz və imperator ameliyaları

Bastille yerində abidə qurmaq üçün slonu seçmək xətilanlı bir iş deyildi. Bu, Napoleonun 1798–1801-ci illərdə gedən efiopik kampaniyasına doğrudan əlaqəli idi. Qüllə ilə spinaşada olan slon, antik dövrlərdə elin hakimləri və romalı imperatorlar tərəfindən istifadə olunmuş klassik bir rəsmdir. Napoleon üçün bu, böyük qələbəçilərin nəslinin özünü göstərmək və uzak ərazilərdə cəmiyyəti qurmaq üçün bir yol idi. Fəvvarə slonu sadəcə mühəndislik tikintisi deyil, siyasi deklarasiya idi, bu deklarasiya inqilab simvolikasını imperatoriala çevirmək məqsədli idi. İmperator巴黎li şəhərlilərin qələbələrini xatırlamaqlarını istəyirdi, onların Bastillenin qələbəsini xatırlamalarını istəmirdi.

Napoleon və inqilab: iki cəhətli yanaşma

Napoleonun inqilaba və onun simvollarına olan yanaşması iki cəhətli idi. Bir tərəfdən, o heç vaxt unutmurdu ki, inqilab hakimiyyətə yetişməsinə açıq qapı qırdı. O, faydalı olduğu zaman inqilab ritiklərini istifadə edirdi və həmçinin imperator olarkən də inqilabın qazandığı qələbələrdən bəzilərini qoruyurdu, məsələn, Cinayət məcəssəsini. Amma Napoleon, imperator olarkən, inqilaba xatırlatmalarını dayandırmaq istəyirdi. O özünü qədim monarxların nəslinin nəslinə qoyurdu. Onun imperator propagandası monarxiya yaxınlaşdırılmış ciklləri inandırmaq məqsədli idi ki, Napoleon Bürbonların əsl nəslinə xas idi. Bundan ərəfən Bastille yerində slonu qurmaq layihəsi yalnız quruculuq layihəsi deyildi, bu layihə imperator propagandasının bir hissəsi idi: imperator özünü inqilabın sahəsində özünü nəslinin sonunun kimi təqdim etmək istəyirdi.

Summa

Bastille və Napoleonun əlaqəsi, inqilab simvolunun yenidən təfsir olunması və qəbul edilmiş bir məsələni söyləməkdir. Napoleon, inqilaba kömək edən bir adam kimi yetişən, Bastillenin ən böyük abidəsində özüni imperatorial bir işarə kimi qoymaq istəmişdir. Fəvvarə slonunun layihəsi tamamlanmamış olsa da, o, imperatorun ambisiyalarının çox şeyini göstərir: o Parisi süsətmək istəmir, tarixi yazmaq istəyirdi. Bastille inqilabın simvolidir, ancaq Napoleon da öz izini qoymuşdur — belə ki, mədəniyyət tərəfindən, bu iz hələ də bizə xatırlatmaqdadır ki, böyük insanlar və hadisələrin qarşılıqlı əlaqələri nə qədər qədimdir.

Постоянный адрес данной публикации: