Tiştara və Tiştaraşt: göyəl çıxışı, qurugluğu qələbə edən göyəl şüası

Zərəvət dəqiqəsində yalnız mehbusun dəyişməsini qeyd etmək üçün deyil, həmçinin aliliyyə dünyasının qədim dramasını təkrar edən bayramlar var. Ən parlaq və şeirli biridir — Tiştara (Tiştara), həmçinin Tirqan (Tirqan) və ya Cəşn-ə Tirqan (Cəşn-ə Tirqan) olaraq da tanınır. Bu yaz bayramı, Tıştrya (Tiştrya) — yağız və bitkiçilik ilahını, gecə göyündə ən parlaq ulduz olan Sirius ilə əlaqəli olan bayramdır. Amma bu günün mənası yalnız qida dəqiqəsindən çıxıb: bu, kosmik döyüş haqqında, qurbançılığın qüvvətindən və tərəvəz və suyun qaranlıq və qurugluğu qələbəsindən bəhs edən bir istoriyadır.

Mənası və qiyməti: ulduzdan yağıza

Tiştara — göyəl qəhrəmanı

Tiştara yalnız cəhəl ilah deyil. Zərəvət tənəzzülündə o, «ərəbələşdirilə bilən» ruh, Sirius-u təcvid edir. Sirius, göyündə ən parlaq ulduzdur, və qədim zamanlarda o, heliakik yüksəlişi (günbəzdə ilk dəfə görünməsi) yaz qızığına işarə edirdi və İran üçün kritik əhəmiyyətli olaraq yağız mövsümün qəbul edilməsinə yaxınlaşmağı göstərir. Tiştara, yaşayıcı su gətirmək üçün ulduzdur. Onun adı «üç ulduzla əlaqəli» kimi tərcümə edilir və doğrudan işıq və şöhrətlə əlaqəlidir.

Apaoshə üzərində qələbə mifü

Bayramın əsas mifi, «Tiştaraşt-əşti» (Tirqan-əşti) — Avestanın 8-ci qoşmasında təsvir olunan epik müqavilədir. Bu ehtimala görə, Tiştara Apaoshə ilə döyüşə düşür. Zəhər, qurugluğun ilahıdır. Döyüş iki atın şəklində gedir: Tiştara cəlladı kimi çox gözəl ağ at ilə gəlir, və onun mübarizəçisi isə qəribə qara atdır.

İlk növbədə, zəhər üstün gəlir, Tiştara-ni insanoğlunun qurbançılığı və poçütü ilə zəifləndirir. Boha Tiştara Ahura Mazdəyə çağırır, o da hər şeyin yaradıcısı olan və qurbançılığı həyata keçirir. Bu qüvvə ilə Tiştara yenidən döyüşə düşür və nəhayət Apaoshəni qələbə qazanır. O zaman, həmişəli yağızlar, quru torpaqlar və otlaqlar üzərinə yağız yağır, həyat və bitkiçilik gətirmək üçün. Bu mif, qurbançılığın zərəvət tənəzzülündə əsas rolunu vurğulayır.

Arraş-şaşın mifü

Kosmik döyüşdən başqa, Tirqan bayramı Arraş-şaşın (Arash-e Kamangir) qəhrəman mifinə də əlaqəlidır. Qədimdə, Fars şahı Manuçəhr və Türan şahı Afraşiyab öz torpaqları arasında sərhəd qoymağı qərara alırlar. Qərara alınır ki, atıcı Arraş dağın zirvəsindən atlayaraq olov atsın, atlayışın düşəcəyi yer yeni sərhəd olacaq.

Arraş 13-ci günü Tirqan ayında atlayış edir (farsça «tiş»), atlayışı səhərədən günəşə qədər davam edir, qədər ki, olov atlayışın düşəcəyi yerə düşür. Mifə görə, sərhəd qoyulduqdan sonra, on illik qurugluqla müəyyən edilmiş iki torpaq yağız yağır. Atlayış (tiş) həmişə sülh, qənimət və nizamın qoyulmasının simvolu kimi, həmçinin yağız mövsümün başlanğıcına işarə edir.

Atрибутика və rəqiblər: Tiştara bayramının qeyd olunması

Tiştara (Tirqan) bayramı əsasən, Zərəvət və İran dəqiqəsində Tirqan ayının 13-cü günündə qeyd olunur, bu 2–4 iyulda təxminən olaraq. Bu, qədim İranın ən əhəmiyyətli mövsüm bayramlarından biri, bu da Yəzda (spring) və Mehrqan (autumn) ilə birlikdədir. Onun rəqibləri parlaq, simvolidir və su və niyyətləri cəlb etməyə yönlənir.

Əsas rəqiblər

• Qərəngülmələr (Tiş və Bad bağlamaq): Bu ən tanınmış adət. Zərəvətlilər rəngarəng bərcləri qollarına bağlayırlar. Onları on gün daşıyırlar, və bayramın ən böyük günündə çay və çaylara atırlar. Sanki bərclər, hər şeyi pis şeylərə ötürür və uzaqlaşdırır, təmizləmə və yenidən qurma simvolu kimi.

• Yağız suyun bayramı: Çünki Tiştara yağız və su ilahıdır, bayram su ilə əlaqəsiz olmaz. İnsanlar su ilə məşq olurlar, dans edirlər, şeirlər oxuyurlar, yaşayıcı suya qələbə qazanırlar. Bu simvolidir, yağızları çağırmaq və qarşılamaq məqsədi ilə.

• Tradiqiyyonel yeməklər: Bayram sofrası əsasən xüsusi yeməklərlə təmin olunur. Onlardan biri, ətərli çörək, digəri isə şəfəranla qarışdırılmış şirniyyatdır. Bu yeməklər hər bir evdə hazırlanır və qonaqlara xidmət olunur.

• Qəbulçılıqlar (Kuzehe): Bəzi ölkələrdə qəbulçılıqlar (Kuzehe) adlı adət mövcuddur ki, o, bir ilin qarşısında bir ilin qarşısına göstərir.

• İncəsənət praktikaları: Bayramda, Firdousi «Şahnamə»sindən çıxarılan məqalələr oxunur, Arashın cəhədini təsvir edən, və şükür mərasimləri (Cəşn) keçirilir.

Summa

Tiştara (Tirqan) bayramı qədim rəqib adəti deyil. Bu, dünyada həyatın tənəzzülü ilə əlaqəli canlı xatırlamaqdır. Bu mənası, tabii qüvvələrin poçütü, tərəvəz qaranlığı üzərində qələbə və yuxarıdan gələn hər bir hədiyyəyə şükür ifadəsi kimi. Hər kəsindən qeyd edir ki, su məsələsi hər zaman daha da çətinləşir, bu qədim bayram yenidən xatırladır ki, biz hamısı göy suyu ilə birlikdə və onu qorumaq və qiymətləndirmək məcburiyyətindəyik.

Permanent link to this publication: