Qlobal İyirmiçi Qəsəbə Günü: Yalnız bir qeyd etmək üçün yeganə yol — heç qeyd etmək

Qlobal takvimin hər günü bir bayramla əlaqələndirilib. Beynəlxalq, peşəvi, ekoloji, dini, xalq bayramları, məzələli — onların sayı minlərlə, hətta minlərlə çoxdur. Yubileyatlar, illik yubileyatlar, əbədiyyətlər, festivalılar, korporativlər. Biz total bayramlaşma dövründə yaşayırıq, burada bayram üçün səbəb hərfi hər yerdədir. Bu çox yaxşıdır, amma bir vaxt gəlir ki, yalnız bir nəfəs almaq istəyirik. Bayramlar daha çox yorucu olur, işdən daha çox. Dənizinə və şəmpaniyəyə yox, təklikə, yalnızlığa və heç qeyd etməyə olan tələbatı tələb edir. Təqdimat üçün xüsusilə bu cür hallar üçün yaradılmışdır: Qlobal İyirmiçi Qəsəbə Günü. Paradoksu bu ki, bu da bir bayramdır. Ancaq onu qeyd etmək üçün yeganə yol — heç qeyd etmək olmur.

Qarşıt bayram: bu günün yox bayramlaşdırılması üçün necə yaranıb

Bu çox xüsusi günün doğum tarixi bilinmir. Ən yaxşı fikirlər kimi, bu yorğunluq və, beləliklə, tənəzzülənən bir nəticədə yaranıb. Ona görə də, bu günün “qurucuları” olaraq Britaniyanın sakinlərinin hesab edilir. Bir versiyaya görə, 1990-cı illərin başlarında londonlu bayram təşkilatçılıq şirkətinin işçiləri ilk dəfə bu günü şərqi bir fləşmoba kimi qeyd etdilər, öz peşəvi fəaliyyətindən istirahət etmək üçün. Bayram təşkilatçılıq sənətçiləri, hər gün başqaları üçün bayramlar yaratmaq üçün, özlərinə bir gün istirahət etmək üçün çıxış etdilər.

Onlar evdə, televizorun önündə, yürüşdə və ya kitabla qalmağı qeyd etdilər — qonaqlar olmadan, səsli tədbirlər olmadan, səbəb olmadan. Bu fikir çox həssaslı oldu, ki, bu ənənəni gələn illərdə davam etdilər. 2000-ci illərdə, internet və sosial şəbəkələrin sayəsində, bu ənənə Londonun və Britaniyanın ötərək çıxdı.

Bayramın qeyd olunması çox vaxt 4 iyul tarixinə təsadüf edir. Bu tarixin seçimi səbəbsiz deyil: bu gün dünya, ABŞ-nin müstəqillik günü bayramlarını izləyir — paradlar, fəyerverklər, massiv qəzetlər. Bu ümumi bayram tənəzzülünün arxasında təklik və sərtlik hissi daha çox hiss olunur. Beləliklə, İyirmiçi Qəsəbə Günü bu şəkildə bir alternativ, “sərt qarşıt” olur.

Bayram, ki, bayramdan yorulmuş insanlar üçün

Özü bayram olaraq işə çıxanlar üçün xüsusilə yaxındır. Aktyorlar, teleqriffçilər, animatorlar, cirkçılar, musiqiçilər, tədbir təşkilatçıları — hamı, ki, başqalarının rəbbətini yaratmaq üçün peşəvi olaraq işləyir, bu işin çox yorucu olduğunu bilir. Onların işi sürekli emosional təzyiq, qəbulçuluq aktivliyi, daim pozitiv olmaq və qarşıda boşluq hissi olarkən hər zaman qələbəli olmaq məcburiyyəti ilə əlaqədardır. “Ancaq bu insanlar üçün bayram işdir, amma hər kəsə istirahət lazımdır”. Onlar üçün 4 iyul yalnız bir digər bayram olmayıb, uzun sürən torğunun bir dayaq nöqtəsidir.

Amma bu gün yalnız peşəvi insanlar üçün deyil. O, hər kəsə yaxındır, ki, o sosial yüklənmədən, məcburi qələmləmələrdən, hər kəsə hədiyyə vermək və qəzetlərə qələm salmaq məcburiyyətindən yorulub. Psixoloqlar qeyd edirlər ki, hər hansı bir qəbul edilən hadisə çox çox olarsa stress törədə bilər. Bayramlar emosional xərclər tələb edir, maliyyələ əlaqədar xərclər, təşkilatçılıq çəkisləri tələb edir. Onlar həyət qaydasını pozur. Və bəzən orqanizminə yalnız bir neçə sərbəst vaxt lazımdır, təklikə qayıtmaq üçün.

Bayramı qeyd etmək üçün yox bayramlaşdırmaq

İyirmiçi Qəsəbə Gününin əsas ənənəsi — heç qeyd etməkdir. Bu, fəyerverklər, tortlar, kostyumlar və qələmləmələr tələb etmir. Onun məqsədi təklik və şəxsi məkan olmaqdır.

Bu günün keçirilməsi yolları çox olub, amma hamısı bir ünsürlə birlikdədir: mümkün qədər xarici dünyadan və bayram səbəblərindən ayrılmaq.

• Evdə qalmalıq, əlaqə vasitələrini qapalı saxlamaq, televizoru, radio və interneti qapalı saxlamaq.
• Budilliyi qapalı saxlamaq və günboyu yataqda qalmaq, sevimli kitabı və ya jurnalı oxumaq.
• Təklikə və ya sevimli ailə və dostlarla qalmaq, amma səbəb olmadan və şəkər olmadan.
• Öz başına qalmalıq, uğurlu bir həvəsi ilə məşğul olmaq, hər hansı bir qələmləmə və təşkilatçılıq səbəblərindən qurtulmaq.
• Yalnızca parkda yürüş etmək, təzə hava içmək və kalendarı düşünməmək.

Bu günün əsas mənası – rəlaksasiya təklikə və sərtlikdən keçməkdir. Bu vaxt, ki, sərbəst qalmalıq, zənglərə cavab verməmək, tədbirlərdə iştirak etməmək, qonaqları qəbul etməmək olmaqla yanaşı, tamamilə özünə məxsus olmaq olmaqla keçirilir. Bu gün, sərbəst olmaq üçün tam hüquqiyyətiniz olduğunu göstərir.

Bayramın paradoksu: nasıl bayramlaşdırmaq olmur və həmçinin bayramlaşdırmaq

Doğru sual doğurulur: bu günün mövcudluğu onu bir digər bayrama çevirmir mi? Bu günün qeyd olunması onun mənasına zidd mi? Bu İyirmiçi Qəsəbə Gününin əsas paradoksidir. O, ironik bir qarşıt bayram kimi, xüsusi bir “heç qeyd etmək” kimi qeyd edilmişdir. Bu gün, heç qeyd etmək hüququnu qeyd etmək kimi bayramlaşdırılır. Bu onun xüsusiyyəti və cəlvesidir. O, heç bir hazırlıq, alışveriş, qələmləmə, qonaqlar və şərab tələb etmir. O, tamamilə əksinə – bunların hamısından imtina etmək tələb edir. Bu, dünya üzərində ən demokratik bayramdır: hər bir şeyin etməmək tələb olunur.

Bu gün, hər bir şeydən imtina etmək tələb olunur. Bu, dünyanın hər yerindən insanlara təklif edilən bir alternativdir: qeyd etmək olmadan istirahət, plan olmadan sərbəst vaxt, təklikə olmadan sərtlik. Bu bayram – yalnız bir şərqi. Bu, simptomdur. O, modern insanın sürekli hadisə axınından dayaq almaq, sərbəst vaxt almaq, təklikə qalmaq, maska və rollardan qurtulmaq, məcburiyyətlərdən qurtulmaq tələbini əks etdirir. O, xatırlandırır ki, hər hansı bir qəbul edilən hadisə çox çox olarsa stress törədə bilər və bu zaman qüvvələri qaytarmaq ən yaxşı yolun dayaq etmək və heç qeyd etmək olmaqdır.

İnformasiya yüklənməsi dövründə aktuallıq

XXI əsrdə, biz ən çox əlaqədə qalmaq, sosial şəbəkələrdə qəbul edilən olmaq, messendjərlə bir neçə cəvab vermək tələb olunur, bu zaman tamamilə qeyd etmək tələb olunur. Biz bir dünyada yaşayırıq, ki, hər hansı bir istirahət də endüstriya olub, bayramlar qeyd olunur, sərbəst vaxt dəfələrlə qeyd olunur, sərbəst vaxt – təcrübələr üçün bir yarışdır. İyirmiçi Qəsəbə Günü bize alternativ təqdim edir: qeyd etmək olmadan istirahət, plan olmadan sərbəst vaxt, təklikə olmadan sərtlik.

Bu bayram – yalnız bir şərqi. Bu simptomdur. O, modern insanın sürekli hadisə axınından dayaq almaq, sərbəst vaxt almaq, təklikə qalmaq, maska və rollardan qurtulmaq, məcburiyyətlərdən qurtulmaq tələbini əks etdirir. O, xatırlandırır ki, hər hansı bir qəbul edilən hadisə çox çox olarsa stress törədə bilər və bu zaman qüvvələri qaytarmaq ən yaxşı yolun dayaq etmək və heç qeyd etmək olmaqdır.

Qapanış

İyirmiçi Qəsəbə Günü – bu şaşırtıcı fenomen: bayram, ki, onu qeyd etmir. 1990-cı illərin başlarında Londonda yorğun bayram təşkilatçıları tərəfindən yaranan bir şərqi, dünya üzərində bir trendə çevrilmişdir, ki, dünya üzərindən insanlara təklif edilir. O, xatırlandırır ki, bayramlar çox yaxşıdır, amma bəzən həyatı qeyd etmək ən yaxşı yolun dayaq etmək, bir nəfəs almaq və təklikəni təşvי�q etməkdir. Həqiqi istirahət fəyerverklərinin sonunda başlayır. Və beləliklə, 4 iyulda telefonu qapalı saxlamaq, gözəl görmək və öz başına qalmalıq olmaqla da bir bayramdır – sərbəstliyinizin bayramı.

Permanent link to this publication: