İnsan Hüquqları: Tarix və Modernlik — ümumi idealdən küresel tədbirlərə

Introduksiya: Anlayışın inkişafı

İnsan hüquqları, hər bir insanın özünəməli hüquqlara sahib olduğunu, bu hüquqların özünəməliliyinin qətiyyətli bir şərəfli və cəmiyyət tərəfindən qəbul edilmiş bir vəzifə olmadığını, anlayışıdır. Onların tarixi, bu hüquqların sahiblərinin dairəsinin genişlənməsi və onların qorunması mekanizmalarının inkişafı ilə müşayiət olunan, fəlsəfi abstraksiyadan müəyyən hüquqi qaydaya qədər olan bir yoldur. İnsan hüquqlarının modern anlayışı, ümumilikdə çıxışlar, mədəni çoxluq və yeni texnoloji tədbirlər arasında dialoq ilə formalaşır.

Tarixi mərhələlər: Məhdud azadlıqlardan ümumi deklarasiyaya qədər

Antik dövr və Orta əsrlər: İnsanın doğumdan itibaren mənsub olduğu təbii hüquqlar haqqında fikirlər stoiklər (Qiceron) tərəfindən işlənmişdir və xristian filosofları (Foma Akvinski) tərəfindən inkişaf etmişdir. Lakin bu fikirlər təqdim edilmiş individual hüquqların bir növü deyildi, daha çox dünya qaydasının adil bir qaydası kimi təqdim edilmişdir.

İllurizasiya dövrü — fəlsəfi əsas: XVII-XVIII əsrlər teorik bazanı vermişdir. Cön Lok təbii hüquqların həyat, azadlıq və mülkiyyət haqqında bir növ təqdim etmişdir. Şarl Lui Monteskiy tərəfindən hakimiyyətin bölünməsi ideyası hakimiyyətin azadlıqlarını təmin etmək üçün təklif edilmişdir. Cean-Caq Rüsso xalq suvereniteti ideyasını təsdiqləmişdir. Bu prinsiplər ilk hüquqi sənədlərin əsası kimi qoyulmuşdur.

İlk hüquqi sənədlər:

Böyük hüquqnamə (1215, İngiltərə): Fеodal hakimiyyətinin hüquqlarını qoruyub saxlamaq üçün nəzərdə tutulmuşdur, ancaq onun 39-cu maddəsində monarxın hakimiyyətinin qanunla məhdudlaşdırılması prinsipi qoyulmuşdur.

Habeas corpus qanunu (1679, İngiltərə): Qanunsuz həbsdən qorunmağı təmin edirdi.

İnzibati hüquqlar haqqında qanun (1689, İngiltərə): Parlamentin üstünlüyünü təsdiqlədi və bir sıra gərəklı azadlıqları qorudu.

ABŞ-nin müstəqillik deklarasiyası (1776): «Bütün insanlar bərabər yaranmışdır» və «həyat, azadlıq və şərəfli hədəflərə cəhd göstərmək» kimi əslində «əsl hüquqlar»ın olmasını elan etmişdir.

Fransa-nın hüquqlar və şəxsiyyət haqqında deklarasiyası (1789): Azadlıq, mülkiyyət, təhlükəsizlik və qəddətə qarşı müqavimət kimi “təbii və əsl hüquqlar” olmasını təsdiqləmiş olan mühüm bir sənəd olmuşdur.

İlginli fakt: Qiceron “Qanunlar haqqında” traktatında yazırdı: “Təbii qanun — bu, təbiiyyətə uyğun olan məqsədli bir tədbirdir… O vəhəmdir… Hər kəs tərəfindən pozulması qadağan edilmişdir”. Bu fikir, hökmdarın iradəsindən asılı olmayan ümumi hüquqların fikirinə birinci fəlsəfi məntiqi qədimələrdən biridir.

XX əsr: beynəlxalqlaşma və sistemləşdirmə

İki dünya müharibəsi və Holokost insanın əhval-ruhiyyəsinə nifrət etməyin kəskin nəticələrini göstərdi. Bu, hüquqların beynəlxalq hüququn məsələsinə çevrilməsinə səbəb oldu.

ONU-nun yaradılması və Bütüninsanlıq Hüquqları Deklarasiyası (1948): Elənora Ruzveltin rəhbərliyi altında hazırlanmış bu deklarasiya, tarixin ən böyük sütunlarından biri sayılır. O, tarixdə ilk dəfə olaraq, hər bir insan üçün, ayrı-ayrı qeyd olunmayan, cins, mənsubiyyət, din, inanc və mənsubiyyətə görə fərqlənməmək şərtilə, cəmiyyət, siyasi, iqtisadi, sosial və mədəni hüquqları elan etmişdir. Həmin deklarasiya müəyyən bir hüquqi qüvvəyə sahib deyildi, ancaq moral və siyasi mövqeyi çox böyük idi.

Beynəlxalq müqavilələr (1966): Hüquqların sərmayəsi haqqında müqavilə (söhbət qılmışdır, sərmayə azadlığı, toplantılar, hüquqi sənəd) və iqtisadi, sosial və mədəni hüquqlar haqqında müqavilə (iş haqqı, təhsil, səhiyyə). Birlikdə VDPRH ilə bu müqavilələr “Beynəlxalq Hüquqlar Qanunu”ni təşkil edir.

Regional sistemlər: Avropa İnsan Hüquqları Konvensiyası (1950) və güclü hüqüqi mekanizması (EŞK), Amerikan Konvensiyası, Afrika İnsan və Xalqlar Hüquqları Təhlükəsizlik Konvensiyası.

Effektivliyin nümunəsi: “İrlandiya qarşı Böyük Britaniya” (1978) məsələsi Avropa İnsan Hüquqları Mahkəməsində qarşıduruldu və tədbir vəzifəsində cəzalandırılmışdır, bu da bir çox ölkələrin qanunvericiliyi və praktikasına təsir etdi.

Modern tədbirlər: İnsan hüquqlarının yeni sərhədləri

Texnologiya və digital sahə:

Özaldıqlıq haqqı vs. təhlükəsizlik: Massiv izləmə, big data və yüz yüzlük tanıma təbii həyatın qorunmasına təhlükə törkdürür.

Digital hüquqlar: İnternetə çıxış, kibərbullying və İnternetdəki İnterfeysin diskriminasiyasına qarşı qorunma. “Şrayms qarşı Facebook” (Avropa Məhkəməsi) məsələsi “Safe Harbor” müqaviləsinin qaldırılması və Avropa vətəndaşlarının şəxsi məlumatlarının qorunmasının güclənməsinə səbəb oldu.

Neurohüquqlar: Neyrotehnologiyaların inkişafı ilə birlikdə fikir azadlığı və mental qorunma haqqında suallar qaldırılır.

Qlobal iqlim krizi: Həyat, səhiyyə və ətraf mühit haqqında hüquq, iqlim krizisinə qarşıdurulur. 2022-ci ildə Birləşmiş Millətlər Təşkilatının Baş Assambleyası tərəfindən təsdiqlənmişdir, bu da təmiz, səhiyyəli və dayanıqlı bir ətraf mühit haqqında ümumi insan hüququ olaraq qəbul edilmişdir. Qlobal iqlim hüquqluğu — şəxslərin hökumətlərə və korporasiyalarə qarşı hərəkət etməsi üçün aktiv inkişaf edir.

COVID-19 pandemiyası: Sağlamlıq haqqı (karantin, vaxina) və hərəkət, toplantılar, iş aparma haqqı arasındakı global münaqişəni xeyirli göstərdi. Bu, müəyyən bir səhiyyə xidməti və sosial qorunma üçün çox böyük asimetrini açıqladı.

Rəlativizasiya cəhdləri: “Asiya əhval-ruhiyyəti” və “suveren demokratiya” kimi konsepsiyalar ümumi hüquqlara qarşı kollektivizmin, cəmiyyət qaydası və milli suverenliyinə üstünlük verir, onların müəyyənliyyətini şübhələndirir.

İnkişaf və hələ həll olunmayıb olan məsələlər

Qərb sentristliyi: İnsan hüquqları tərzinin tarixi inkişafı qərb fəlsəfi və siyasi tərzində inkişaf etmişdir. Bugün, digər mədəni və dini qiymət sistemləri ilə uyğunluğu haqqında müzakirə gedir.

İmplemenasiya fərqi: Təklif edilmiş qaydalar və real həyata arasında böyük bir fərq var. Çox sayıda ölkə müqavilələri qəbul edir, ancaq onları sistemli olaraq pozur.

İndividualizm və kollektiv hüquqlar: Qərb tərzindəki klassik model individual hüquqlara diqqət yetirir, ancaq çox sayıda mədəniyyət və cəmiyyətlər (məsələn, yerli xalqlar) kollektiv hüquqların tanınmasını tələb edir — torpaq, mədəniyyət identifikasiyası, özəl qərarlıq.

Elmi fakt: “Bütün dünya insan hüquqları indeks” (Human Rights Measurement Initiative), obyektiv metriklər istifadə edir, dünyada heç bir ölkə hüquqların tam qorunmasını təmin etmir. Hətta rəqəmsal sıralamada öndə duran Norveç və Finlandiya kimi ölkələr də, misal olaraq, mühacir hüquqları və evdəki qəddət ilə mübarizədə ciddi məsələlər göstərir.

Qəbul: İnsan hüquqları olaraq bitməmiş layihə

İnsan hüquqlarının tarixi, solidalıq dairəsinin genişlənməsi haqqında bir tarixdir: seçilmişlərə azadlıqlardan bərabər insanlara hüquqlara qədər, rəqəmsızdan mənsubiyyətə görə, dinə, inanc və mənsubiyyətə görə. Fəlsəfi fikirdən beynəlxalq hüquqa, cəmiyyət azadlıqlarından sosial təminat və ekoloji hüquqlara qədər.

Modernlik bu layihəni özünə çox böyük tədbirlər qoyur, bu da hüquqi çərçivələrin yenidən işlənməsi və balansın axtarışı tələb edir. Ancaq konsepsiyanın mərkəzi — hər bir şəxsin əsl mənası haqqında fikir — qətiyyətli olaraq dəyişməz və tələb edilir. XX əsr insan hüquqları — ələkən ideal deyil, texnoloji inkişaf və küresel təhlükələr şəraitində daha qayğılı bir dünya yaratmaq üçün hərəkət və kritika vasitəsidir. Onların qarşısında qaldığı gələcək, yeni reallıqlara uyğunlaşmaq və əsl prinsipləri itirməmək, həmçinin digər üçün də müdafiə etmək üçün hər kəsin qabiliyyətindən asılıdır.

Постоянный адрес данной публикации: