Ata estetikası: qüdrət, azadlıq və mükəmməllik sənəttdə

Atanın şəkili — dünya mədəniyyətində ən qədim və mənasız olanlardan biridir. Qədim zamanlardan bəri, abidələr və heykəllərdə qələmə alınmış at, qüdrət, sürət, möhtəşəm qələbə və həm də qüvvətsizliyi və yaralanmaqlıqlığı ilə əlaqələndirilib. Bu çətin estetika rəssamları, şairlər və fikirçiləri cəlb edirdi, o cümlədən atı sadəcə bir heyvan deyil, hakimiyyət, azadlıq və insanla tabiiat arasında qələmsiz əlaqənin simvolu kimi görmüşdülər.

Ata mifologiyasında və ədəbiyyatda simvola çevrilməsi

Mifoloji fikirdə at çox vaxt qədim heyvan kimi çıxış edir, bitkiçiliyi, günəş və qərb dünyası ilə əlaqələndirilir. Başqırd əfsanəvi eposunda at sadəcə bir köməkçi deyil, böyüklərinin qələbəsinin qədim dostu və fəlsəfi məsləhətçisi olan, insan inteqrasiyasına malik olan bir dostdur. Qədim dənizdən doğulan Qacır at, qüdrətli qurucu qüdrətini simvolizə edir, o cümlədən epik janra estetik qələbə verir, qələbəni ideallaşdırmaq vasitəsi kimi xidmət edir.

Rus və qərbıqlı şairliyində at şəkili də çoxqatlıdır. O, fətəliyyət və azadlıq, etik və estetika motivləriylə əlaqələndirilir, həm də insanın ekoloji fikirində. Fərqli xalqların deyilənləri insan və at arasında qələmsiz əlaqəni vurğulayır: “İyilik atı qəhrəmanın şöhrətini gətərir”, “Qəhrəman atsız qarışıq qarışıqdır”.

Atanın rəssamlıq və təsvir sənətində şəkili

Bütün dövr rəssamları at şəklində geniş mənasızlıqlar təqdim edərək məişət gücünü, fiziki gücü və həmçinin məzəli təhliyəni göstərmişdirlər. At rəssamlıqda çox vaxt sadəcə bir peyzaj elementi deyil, müstəqil simvola çevrilir. İstehsalçılar göstərir ki, at işıqlı işlərdə də qələbə olmur, həm də mühüm dinamik element kimi qələbə gətirə bilər, yol və hərəkəti simvollaşdırır.

Rus rəssamlıqasında at şəkili mühüm hadisə kimi qəbul edilmişdir. Rəssamlar, o cümlədən Canna Tütüncan, atı simvollaşdırmaq obrazlar yaratmışlar, burada at Rusiyanın xətirlənməsini, onun dəyəni və umudlarını simvollaşdırır. Onun “Azadlıq azadlığını” adlı sənət əsərində qırılmış at atın özgərliyini simvollaşdırır.

İstehsalçılar, at şəklinin təsvir sənətində ifadəsinin çoxluqca çoxluqca ifadə vasitələrini ayırırlar. Stiliqləşdirmə, rəng, kompozisiya — bunlar rəssamların atın təsvirinə lazımi mənası qoymaq və istənilən emosional ifadəni əldə etmək üçün xidmət edir.

Atın estetikası dövrün təsirinə görə

Atın estetikası dövr və mədəni qiymətlərinə görə dəyişirdi. XX əsrin birinci üçdə birində tədqiqatçılar iki yanaçı ayırırlar: “at at kimi” (realist təsvir) və “bütünümüz atlar” (simvolsal yenidən düşünmə, burada at insanın metaforası kimi xidmət edir). Məsələn, Maks Şagal və Pavel Filonovun əsərlərində heyvanlar və insanlar bir-birindən ayrılmır, o cümlədən tabiiat ilə birləşir.

Beləliklə, atın estetikası sadəcə heyvanın qələbəsinə və cəlveliklərinə təqdim edilmiş tənqidi deyil. Bu, mifoloji arketiplər, poeziya metaforaları və həmçinin həyət, ölüm, azadlıq və insanın xalqının vətəninin qədərindən keçən fəlsəfi düşünmələrinin qələbəsi olan geniş bir mədəni qalır.

Permanent link to this publication: