Rozga olaraq məktəb nişanı: cəzalandırma alətindən xatirə arxetipinə

Rozga (cəzalandırma pruti) məktəbin nişanı olub olmurduqunu müəyyən etmək sualı tarixi və mədəniyyətşünaslıq analizini tələb edir. Rozga (cəzalandırma pruti) məktəb kimi təhsil institutunun nişanı olmur, hansı ki, müəyyən bir pedaqoji paradigma — avtoritar, təcrid, ağrı və bəyətsiz əzablama əsasında dayanır. Onun rolu inkişaf etmişdir, real hərəkət qüvvəsindən qüvvətli bir mədəni arxetipə qədər, klassik təhsilin traumatic təcrübəsini təmsil edir.

1. Tarixi kontekst: rozga olaraq tədris aləti

Səkkiz yüzillikdən bəri, XIX – XX əsrin ortalarına qədər, cəzalandırma bir çox ölkələrdə təhsil prosesinin qanuni hissəsi olmuşdur.

• Avropada: Böyük Britaniyanın ümumi məktəblərində (çox vaxt qələmlə yox, çəkiclər və xüsusi alətlər ilə) cəzalandırma (çox vaxt rozga deyil, qələm və ya xüsusi alətlər ilə) qəbul edilmiş bir praktikadır. Alman və Rusiya gimnaziyalarında cəzalandırma (rozga, əllərə qələm) də rəsmi olaraq tətbiq edilmişdir, lakin Rusiyada torpaq mülkiyyətçilər (kəndlilər, qəsəbəli) üçün 1864-cü ildə ləğv edilmişdir, qəhrəmanlar üçün isə bundan əvvəl bir çox il.

• Simbolik mənası: Rozga həqiqi hakimiyyətin material hələli idi — müəllimin (və ya böyük tələbənin) tələbə üzərində absolute hakimiyyət. O, çox çox bilik prosesini deyil, əzab və qüvvətli əzablama prosesini simvolizə edirdi. Onun tətbiqi, cəzalandırılanın xalqını aşağı etmək və digərlərinə təcrid etmək məqsədi ilə olan bir rəsmi ritual idi.

İlginli fakt: Dövlət xidmətində olan Rusiyada, dövrünə aid bir sənəd — "Xalq məktəblərində cəzalandırma qaydaları" (XIX əsrin sonları), tələbələrin kim, necə və nə üçün səsiləməyə haqlı olduğunu qaydə edir. Bu, sistemin neçə qədər institusionalizə edildiyini göstərir.

2. Nə üçün rozga məktəbin ümumi nişanı deyil?

Məktəb kimi sosial institut bir çox pozitiv və birləşdirici nişanlara sahibdir (çəngəllik, kitab, qlobus, gerb, himn), kiçikliyi, yetişməyi və cəmiyyəti ilə bağlıdır. Rozga isə yalnız represiv, cəzalandırıcı funksiyaya xas nişandır.

• O, insanlıq məktəbinin məqsədinin — şəxsiyyətin inkişafına ziddir.

• O, məktəbin hər yerində və hər zaman atributu deyil. Çox sayda mədəniyyətdə (məsələn, klassik Yaponiyada və Amerikanın yerli xalqlarında) təhsildə cəzalandırma sistemli olaraq tətbiq edilmişdir.

• Onun istifadəsi həmişə qarşıdurğu ilə bağlıdır. XVIII-XIX əsrlərdə kimi pedaqoqlar, məsələn, Cön Lök, İoahn Henrix Pestaloci və Lev Tolstoy, cəzalandırma cəzalarını qəfil qəbul edən və onları cəhənnəmli və mənfi hesab edən pedaqoqlar kimi çıxış etmişlər.

Sənətkarlıq və traumatic təcrübəsi ilə rozga, ədəbiyyat və incəsənətdə parıltıqarətli mədəni arxetip olub, "təcrid məktəbi" haqqında kollektiv xatirəni qurmaq üçün formalaşmışdır.

• Ədəbiyyat: Klassik əsərlər bu obrazı qeyd etmişdir. Çarls Dikensin ("Deyvid Kopperfield"ndə mister Krik), Nikolay Pomianovskinin ("Bursa təsvirləri"), Anton Çexovun ("Qabığı içərisində olan insan": "Ah, çox qoşunlu, çıxarıb!" — müəllim Belikov, sistemin represiv ruhunu simvolizə edən) təsviratı qüvvətli bir ədəbi mif yaratmışdır.

• İdiomalar və folklor: "Qələmlə keçmək", "birinci sayda qoyulmaq", "məktəb ləvəsi" kimi ifadələr dilə daxil olub, ağır imtihan, məşq və ağrılı təcrübənin metaforaları kimi işlənmişdir.

Bu gün fiziki cəzalandırma çox sayda ölkədə qanuni olaraq qadağan edilmişdir (Rusiya — 336-ci maddəsi ilə Təcrid Kanunu və "Təhsil haqqında qanun", fiziki və psixoloji zərbələrin tətbiqini qadağan edən). Rozga real praktikadan kənarda qalmış, lakin mədəni xatirədə qalmışdır.

• Muzey sənədi: O, tarixi sənəd kimi muzeylərdə nümayiş etdirilir, çox vaxt ziyarətçilərdə qəzəbliyyət və şübhə yaratır.

• Metonimik: Public diskusiyalarda "rozgi" ifadəsi, çox vaxt metafora olaraq istifadə edilir, təhsildə çox qatlıq, avtoritarizm və "tənzimləmə" nəslərindən qaynaqlanır (çox vaxt idealizə edilmiş). Bu nəslər, əsasən, ağrı və təcridi xatırlamaq, lakin mifologemə haqqında bir məşqə qədər qəbul edilmişdir.

• Qərəmlər arasındakı simvol: Modern uşaqlar və tələbələr üçün rozga, praktik olaraq arxeoloji qəhrəman, "qara keçmiş" nişanıdır. Onun müzakirəsi, keçmişdəki avtoritar pedaqoqiyə və modern psixoloji təhlükəsizliyi, təminatlılıq və uşaq haqları ideyaları arasındakı fərqi vurğulayır.

5. Qarşılaşdırma antropologiyası: cəzalandırma simvolikasının yerinə neçə gəlir?

Modern məktəblərdə cəzalandırma simvolları və rəqamları transformasiyaya uğramışdır. Fiziki zərbələrin yerinə digər regulyasiya mekanizmləri gəlmişdir:

• Qayda simvolidir: Məktəb qaydası, tələbənin şüarı.

• Qərbət simvolidir: Qeydli dəftər, elektron jurnal, valideynlərə çağırış, sosial pedaqoq ilə danışma.

• Övqət simvolidir: Şöhrət döşən, mükafatlar, nişanlar, ballar sistem — yəni pozitiv qüvvətli qüvvə.

Sonuç: rozga olaraq təhsilin tini

Rozga məktəbin əsl nişanı deyil. Onu düzgün olaraq simptom, tini və ya antisinbol olaraq təsvir etmək daha düzgündür. Bu:

1. Pedaqoji zərbələrin bir dövrdə qəbul edilmiş bir metod kimi.

2. Avtoritar modeldə yetkinin uşaq üzərində absolute hakimiyyəti kimi.

3. Mədəni trauma kimi, ədəbiyyat və kollektiv xatirədə qeyd olunmuşdur.

4. Təhsilin tarixi qırılması kimi klassik və insanlıq pedaqoqiyası arasındakı fərq.

Onun keçmişdəki mövcudluğu, məktəb institutunun statik olmadığını, məcburiyyətdən işbirliyinə, təcriddən motivasiyaya, fiziki cəzalandırmadan şəxsiyyət tərəfindən tərəqqi etdiyini göstərir. Bu səbəblə, bu gün rozga məktəbin keçmiş hissəsi olaraq, o, təhsil tarixindən ayrılmış, insanlıqlaşma yolu ilə hərəkət edir. Bu, keçmişdən keçmiş, amma unutulmamış yolu təmsil edən muzey sənədidir.
© elib.ge

Постоянный адрес данной публикации: