Хайдеггер haqında vaxt: qandə qаlаmlаr əsas deyil

Mar tin Haydeqer, XX əsrin ən nüfuzlu fəlsəfəçilərindən biri, vaxtın mənəsinin mənəşərini dəyişdi. Onun üçün vaxt yalnız \"şu an\" sırası deyil. Bu, mövcudiyətimizin əsas quruluşu. biz yalnız vaxtda deyilik, biz vaxtıq. Lakin təqdim edən bu səbəbdən biz ondan çıxmaq, qarışıqlıqda itirə bilərik, amma, əksinə, sıradan kənarda olan həqiqətə nail ola bilərik. Onun fəlsəfəsi, vaxtın bizə adam olmaq kimi təsiri və bizim onun rəbbi olmaqdan çıxmaq qərarına vermək cəhdi olub.

Vaxt mövcudluğun horizontu kimi

Haydeqer soruşur: \"olmaq\" nə deməkdir? Və cavab verir: olmaq, vaxtda olmaqdır. Lakin bu fiziki, obyektiv vaxt saatları və təqvimlərində deyil. Onun üçün iki növ vaxt var: \"vulqar\" (cizgilənən, ölçülən) və \"eksistensial\" — biz öz həyatımız kimi yaşadığımız vaxt. Bu vaxt təqribən birlikdə axmaqdadır. Qorxuda sərbəstləşir, çəkmədə uzanır, sevincdə tərəqqi edir. Vaxt yalnız fon deyil, bizim təcrübəmizin özü.

Haydeqer \"olmaq-ölümə\" konsepsiyasını təqdim edir. biz vaxtıcı mövcudluqlar olub, və tək ömürlüyümüz bizim həyatımıza acıqlıq verir. Eğer biz əbədi ömürlüyə malik olsaq, vaxt mənəsi itirərdi. biz ödənişi təxirə salmaqda qalırıq. Lakin biz ölümü qəbul edirik və bu məlumat hər bir anın qiymətli olduğunu edir. Həqiqətli olmaq, bu məlumatla yaşamaq, günlüklikdən qaçmaq deməkdir.

Bu şəkildə, Haydeqer üçün vaxt xarici bir çərçivə deyil, bizim mövcudiyətimizin içki quruluşu. biz yalnız vaxtı \"əldə edirik\", biz vaxtıq. və bu səbəbdən vaxta münasibətimiz bizə münasibətimizi müəyyən edir.

Üç vaxt modusu: keçmiş, gələcək, indi

Layinə modeldən fərqli olaraq, Haydeqer vaxtı üç ekstatik birləşmə kimi görür: keçmiş (olmaq-şəkiləndirilib), gələcək (olmaq-öndə) və indi (olmaq-qarşısında). Onun üçün gələcək əsasdır: biz həmişə öndəyik, biz özümü planlayırıq, biz hələ olmayıb olan bir şeyik. Keçmiş, bizə təsir edən şeydir, amma onu yenidən nəzərdən keçirə bilərik. indi isə dünya ilə qarşılaşmaqdır, amma bu həqiqətli olmaq üçün özələn yalnız keçmişə və gələcəyə açıq qaldığında.

Bu mənəşər vaxtı \"keçmiş-indi-gələcək\" kimi layinə sırası kimi pozur. Hamı vaxt bizim mövcudiyətimizdə birlikdə mövcuddur. biz həmişə gələcəkdəyik (çünki biz həmişə hədəflənməyik), həmişə keçmişdəyik (çünki biz öz təcrübəni daşıyıq) və həmişə indidəyik (çünki biz fəaliyyət göstəririk). Adam olmaq, bu üç hərəkəti saxlamaq deməkdir.

İfada bir modusda qalmalıqda, həqiqətli olmaqdan məhrum oluruz. misal olaraq, yalnız keçmişdə yaşasaq — nəfəsənçilikdə qalırıq. Yalnız gələcəkdə yaşasaq — qəzəbləndik. Yalnız indidə yaşasaq — yüzlü olurıq. Həqiqətli mövcudluq, bu bərabərliyi saxlamaq tələb edən sübutdur.

Das Man və vaxtdan qaçmaq

Haydeqer \"Das Man\"概念ını təqdim edir. Bu mövcudluş forması, biz öz həyatımızı deyil, \"hamı kimi\" həyat yaşayırıq. biz qəbul edilən işləri edirik, qəbul edilən fikirləri düşünürük, qəbul edilən səsləri deyirik. Bu vəziyyətdə biz öz vaxtimizdən qaçırıq. biz ölümü düşünmürük, mənəsinin mənasını sual deyirik. biz yalnız avtomat olaraq günlüklikdə mövcuddur.

Bu vəziyyətdə vaxt \"boş\" olur — biz onu yalnız özümüzlə birlikdə qalmamaq üçün doldururuz. biz məşğul oluruk, amma biz yaşamaq deyilik. biz səssizliyi qorxuruk, çünki səssizlikdə vaxt dinlənilir. vaxtdan qaçmaq — həqiqətli mövcudluğun ən böyük yoludur.

Beləliklə, həqiqətli olmağa ilk addım, qaçmağına məludet olmaqdır. biz birlikdən qorxuruk, boş vaxtı qorxuruk, ölüm haqqında fikirlərə qorxuruk. qaçmağı dayandıranda, biz vaxt ilə dialoqa başlayırıq. biz qədim rejimə deyil, mənəsinə görə yaşamağa başlayırıq.

İllüzyon: qarışığdan çıxmaq

Haydeqerin fəlsəfəsində \"illüzyon\" nə deməkdir? Bu fiziki mənəsdə vaxtın dayanması deyil. bu həqiqətli mövcudluqdur. bu, keçmişdən və gələcəkdən məhrum olunmuş, tam olaraq indi açıq olan bir vəziyyətdir. amma bu indi passiv deyil — bu seçimdir. illüzyon, bizin \"insanlar\"ın bir hissəsi olmaktan çıxmağı və özümüza çevrilən ekzistensial qırılmağı deməkdir.

Bu, ciddi qorxu anlarında baş verə bilər, hansı ki, hər hansı bir illüzya yıxılır. bu, yaradıcılıqdə baş verə bilər, hansı ki, vaxtı unudur. bu, sevgidə baş verə bilər, hansı ki, anında əbədiyyət hiss edirik. bu, həyatdan qaçmaq yox, onun həqiqətli dərinliyinə daxil olmaqdır. Haydeqer illüzyona çatmaq üçün reçetə verməz. o yalnız istiqamət göstərir: özünə ged, özünü qorxmadan qal, suala qal.

illüzyon, rahatlıq yoxdur. bu, təmizləyən qorxudur. bu, uyandırıcı qorxudur. bu, bərabərliyi qorur. bu, mövcudluqla birləşməyə olan tək qorxudur. və tək bu vəziyyət Haydeqerin həqiqətli mövcudluğu hesab edir.

Haydeqer bugün: nə qədər əhəmiyyətli

XXI əsrdə biz sürətli vaxtda yaşayırıq. biz xəbərlərə, müddətlərə, yeniliklərə yetişmirik. biz həmişə məşğul olub, amma boşluq hissi çəkirik. Haydeqer, bunun səbəbini izah edir: biz eksistensial vaxtlə qarşılıqlı əlaqəni itirdik. biz \"vulqar\" vaxtında həyatı ölçürük, vaxtın bizim öz mövcudluğumuz olduğunu unudub.

Özümə qayıtmak, fiziki deyil, eksistensial olaraq dayanmaqdır. özümə sual vermək: mən necə yaşayıram? Mən hələkim kimim? Mən necə seçirəm? Bu qorxucu ola bilər, amma bu qaçmaqdan çıxmağın yeganə yoludur. Haydeqer sədəfətlik etmir. o həqiqəti verir. və bu həqiqət azad edə bilər.

Постоянный адрес данной публикации: