Etik imperativi sportda: agon idealindən məsuliyyət praktikasına

Giriş: sport olaraq moral sahəsi

Spordun özü, mənsubiyyətindən başqa fiziki fəaliyyət olmaqla yalnız deyil, çətin bir cəmiyyət institutu olub, moral seçimlərlə dolu olub. «Etik imperativ» termini sportda, müstəqil moral tələblərin sistemini işarə edir, bu tələblər xarici qaydlardan və cəzalar təxirindən deyil, sport fəaliyyətinin özünün içindəki loqikası və məqsədindən çıxır. Bu imperativ iki qutub arasında mübarizədə mövcuddur: ideal agon (çevikliyyət üçün özü üçün mübarizə, antik truyềnstiyyə kök salan) və modern hiperkommersializasiya, politizasiya və texnologizasiya realitələri. Elmi təhlil onun əsas ölçülərini və krizis nöqtələrini ayırır.

Filozofik temel: Kantdan Makintayra qədər

Sporda etik imperativ bir neçə filozofik prizm üzərindən nəzərdən keçirilə bilər:

İmmanuil Kantın kategorik imperativi: Hər hansı bir hərəkətin maksimumu universallaşdırıla bilərsə, onun moral olduğunu deyilir. Sporda bu, hər hansı bir qatılıncının universallaşdırılmış qayda olduğunu ifadə edən «qaydalara görə oyun» prinsipidir. Qanunçuluq (dopinq, qanunən mübarizə) amoral deyil ki, ona cəza verilsin, ancaq onun mübarizə fikrini mümkünsüz edən bir hərəkət olaraq qəbul edilir, əgər o universal bir praksiyaya çevrilərsə.

İyilik etikası (Aristotel, Aласдер Makintayr): Burada diqqət qaydalardan agentin — idmançının xarakterinə tərəf dəyişir. İdmanın məqsədi yalnız qələbə deyil, içindən bir içiyyət əldə etməkdir (məstərlik səviyyəsinin mükəmməlləşməsi, cəsarət, qədər, özidarlıq), bu da yalnız həqiqi praktikadan başqa bir yolla əldə edilməz. Dopinq istifadə edən profesionel xarici bir əlliyə (şöhrət, pul) çatmaqda çıxışa bilər, ancaq həqiqi məstərlik əlliyən içiyyətini asla başa çatmağa bilməz.

"Fair play" nəzəriyyəsi olaraq cəmiyyət müqaviləsi: İdmana qatılmaq, qayda qadaqlarını qəbul etmək üçün xüsusi bir əlliyə çatmaq üçün ərizə verməkdir. Qayda qadaqlarının pozulması, cəmiyyətə qarşı moral hədsizlik formasıdır.

Etik imperativin strukturu: məsuliyyət səviyyələri

İdmanın etik sahəsi qurulub və müxtəlif aktorlara məcburi tələblər təqdim edir:

İdmançının səviyyəsi:

İnkar etmə imperativi: Dopinqdən, simulyasiyadan, müqavilələrdən imtina.

Üzrət imperativi: Rivala (onu öz mükəmməlləşməsinin şərti olaraq görmək, deyil ki, düşmən), hakimlərə, tərəfdaşlara, qaydalara.

Ətraf mühitə məsuliyyət imperativi: Sərbəst, həm özünə, həm də rəqibə (qadağlı zədəverlik qəbul etməmək).

Məsələ: 2022-ci ildə alman beşqatlıq yarışçısı Lena Şonебorun öz həyat yoldaşı olan trenerinə fiziki zərbələr etməsi barədə açıq şəkildə şikayət etməsi, həm şəxsi, həm də peşəkar risklərə baxmayaraq, mərhumiyət və həqiqət imperativinə tabe olmaq — bir addım.

Trener, doktor, menecerin səviyyəsi:

Ətraf mühitə zərər verməmə imperativi: İdmançının üzərindəki təzyiqə qarşı çıxmaq, sağlamlıq üçün riskli metodları tətbiq etməmək, yaralanmaların qarşısının örtülməməsinə qadağa.

Pedagogik məsuliyyət imperativi: Çempionun deyil, tam bir şəxsin yetişdirilməsi.

Məsələ: GDR milli komandasının draması, həkimlər və trenerlərin sistemli olaraq Hipokrat yemini pozması, qeyri-qanuni steroidlərin qəbul edilməsi ilə qeyri-qanuni steroidlərin qəbul edilməsi ilə qeyri-qanuni steroidlərin qəbul edilməsi ilə — etik imperativin ümumiyyətlə pozulması.

Organizator, hakim, federasiyanın səviyyəsi:

Adillik imperativi: Eyni şərtlər təmin etmək, müntəzəm hakimlik, seçimlərin şəffəfiyyəti.

Ətraf mühitə baxım imperativi: Tədbirlərin təşkili ekoloji və cəmiyyət təsirinə uyğun olmaqla.

Məsələ: 2002-ci il Olimpiya Oyunlarında Salt-Leyk-Siti'də bələdiyyədə hakimlərin öncədən müqavilə etdiyi skandala rəğmən, sistem hakimliyinin dəyişdirilməsi, adillik imperativinin qaytarılması cəhdi kimi.

İzleyici, tərəfdaş, media səviyyəsi:

Üzrət imperativi: Rassizist, xəyanətçi çığrıların, tənqidlərin imtina etməsi.

Əsl həqiqət imperativi: Məsuliyyətli jurnalistika, nəfərkətədən imtina.

Qrizis zonaları və tədbir

Modern idman, klassik etik imperativləri şübhəyə düşdürür, «qara zonaları» yaratır:

Dopinq və bioetika: Terapiya ilə enhancement (mükəmməlləşmə) arasındakı sərhəd bulanqlanır. Terapiyanın nə qədər dayana bilər, necə bir qanuni üstün mövqeyə keçir? Sağlamlıq imperativi qələbə imperativi ilə çəkişməyə keçir.

Texnologiyalar və «tehnoloji dopinq»: Sürəyyəli kostyumlar, protez (Oskar Pistorius kimi) və oyunun analizinə aid algoritmaların istifadəsi insan yarışmasının sərhədlərini suallandırır. Həqiqi həqiqət imperativi yenidən düşünməyə məcbur edir.

Hiperkommersializasiya: Bazar logikasının idmanda tətbiqi idmançını mallık, mübarizəni şousa çevirir. İdeal məqsədə xidmət imperativi qazanc imperativi ilə əvəz edilir.

Natsionalizm vs. universalizm: «Ölkəni təmsil etmək» təzyiqi, moral prinsiplərdən imtina edərək «yüksək» dövlət maraqlarına qarşı çıxmağa apara bilər.

İlginli faktlar və imperativin ifadəsi halları

Antik nümunə: Antik Olimpiya Oyunlarında hər hansı bir idmançı, rüşvət verərək rəqibini aldadıqda, Zevsə uğurlu bir heykəlin tikməyə məcbur edilirdi — moral mənfiyyətin material həllatı.

Üst düzey fair play: 2020-ci il tennis turnirində belarusiya idmançısı Arina Sobolkenko, rəqibinin topunun izindən xəbərdar olan hakimə işarə etmək üçün final mərhələsini dayandırmaq, o çərçivədə bir nəfərə qalmağı seçmək, həqiqi oyunun həqiqətini qorumaq.

İttifaq imperativi: 1968-ci ildə amerikan atletləri Tommi Smiç və Cön Karlos, qara çəmislərlə qulah qaldıraraq, cəmiyyət tərəfindən adil olmaq imperativini idman protokolu imperativindən üstün qoydular, bu da onların Olimpiya Oyunlarından müəyyən olunmuş müddətə diskvalifikasiyasına səbəb oldu.

İmperativin qarşı tədbiri — qarşıdurma: «Salehova hadisəsi» — rus su yarışçısının 2010-cu illərdə dopinq testlərindən qaçması, trenerin təzyiqi, federasiyanın qarşısının örtülməsi ilə sistemli bir səhvin nümunəsidir.

Qapanış: idman olaraq moral laboratoriyası

İdmanda etik imperativ romantik dövr sevgisinin bir qalıntısı olmaqla yox, idmanı mənəvi insan fəaliyyəti kimi mövcud olmaq üçün lazım olan bir şərtdir. Onsuz idman ya cirkə, ya müharibə, ya bazar olur. Onun qüvvəsi içindən motivasiyaya müraciət etməsidir: şərəf, vicdan, özünə və digərənə olan ürəkliyyət.

Modern tədbir imperativi qaldırmaq deyil, onu daha çox və daha çoxlu edir. Onun tələbi həm idmançının şəxsi ədalətliyyətini, həm də məcburiyyətli etikasını — qaydalanma, anti-dopinq nəzarəti, seçimlərin qəbul edilməsi sistemlərini yaratmaq, fair playın qiymətlərini maksimum qorumaq — tələb edir. Bu cür idman, mənəvi mənimsəmələrə aid olan qədim Olimpiya ruhunu qorumaq üçün, çempionu yalnız rekordçu deyil, həm də moral agent kimi qorumaq üçün, fiziki yarışmağı mənəvi mədəniyyət hadisəsinə çevirmək üçün ən böyük laboratoriyadır. Bu prinsiplərin qəbul edilməsi, bu xüsusi "olimpiya ruhunu" təmin edir.
© elib.ge

Постоянный адрес данной публикации: