Libmonster ID: KG-1807

İvan Şmelëv haçın bayramı haqqında: uşaq inanı ilə itkin olmuş dünya


Giriş: Haçın bayramı "Qədim Rusiya"nın ənənəsi

İvan Sergeyeviç Şmelëv (1873–1950) üçün Haçın bayramı yalnız dini bir bayram olmayıb, həmçinin yaradılış dünyasının mərkəzi hadisəsi, milli və şəxsi kozmosun qalbası idi. Rusiya mühacirətindən ən dərin pravoslav yazıçılarından biri olan Şmelëv öz əsərlərində idealizə edilmiş, ancaq sərtcə və təsirli dəqiq bir dövrün şəklində dövrünədək Rusiya təsvir etmişdir, burada Haçın bayramı ən böyük ilin yenidən qurulması aktı, Allah, təbiət, ailə və xalq arasında birləşmənin bağlayıcı səviyyəsi kimi çıxış edirdi. O, bayramın təsviratı — bu yalnız etnografik bir qeyd deyil, Pravoslavlıqın əsl mənasını uşaq təsviri ilə keçirən teoloji və incəsənət tədqiqatıdır.

Əsaslar: "Haçın yazı"ndakı özünü həyatı mif

Şmelëv haçın bayramının kanonik təsvirini öz yaradıcılığının zirvəsində olan roman-çərçivəsində olan "Haçın yazı" (1927–1948) kitabında vermişdir. Kitab bir cikldən ibarətdir, burada ilin pravoslav bayramları qeyd edilmişdir. Kitabın mərkəzi hissəsi — "Bayramlar". Burada Şmelëv öz əsas yaradıcılıq qərarını həyata keçirmişdir: inanmanın həyat tərziyini təşkil etməsini, həyatı bytə çevirməsini göstərmək.

Şmelëv haçın mifinin strukturu: postdan bayramlara qədər
Şmelëv bir günü, əslində bir liturji və byt ciklini təsvir edir, burada ruhanı və maddi olan ayrılmazdır.

Haçın postu (Filippovka): Bu qətlilik deyil, qələbəli gözlənilmə periodu, "şənlik qətliliyi". İqtisadi fəaliyyət (meyvə, balıq, xəmirin hazırlanması) məqsədli qəbul edilmişdir — Haçın bayramını qəbul etmək üçün xidmət etmək. Hətta qətiyyətli qida məhdudiyyətləri də uşaq tərəfindən ümumi, mənəvi hazırlıq kimi qəbul edilir.

Sochel (Haçın bayramı günü): Gözlənilmənin kulminasiyası. Şmelëv məşqən bir şəkildə artan qədimliyi hiss etməyə qadirdir. Tək gün — xüsusi: işləmir, təmizləyir, soçiv (qədim qədimlik) hazırlayır. Mərkəzi moment — "Vifleiym yulduzu" (ilk gecə yulduzu)un göyə çıxması, sonra ailə postlu yeməyə yerləşir. Dünya Çarıx hadisəsinin baş verməsini gözləməkdən zəifləyir.

Geç saatlar və Haçın bayramı başlanğıcı: Uşaq atası ilə qorxu ilə xidmətə gedir. Yolun, işıqların, kalabalığın, kilsənin, işıqla və "Xristos anadan, səltənət ver!" şənliyi ilə dolu kilsənin təsviri — liturji təcrübənin apofeozu. Şmelëv xarici rəqəmləri deyil, içindən qəbul etməyə qadir olan ən böyük hadisəni təsvir edir, bu hadisə "burada və şüurdə" baş verir.

Bayram: Qələbəli yemək, ümumi qələbə, məhəbbət hissi. Əhəmiyyətli motiv — bərabərlik: kəndli, qəhrəman, iş adamı gəlir. Hamısı "Xristosda" olur.

Bayramlar: Bayramın davamı — ənənəvi xalq formasında — kolodov, rəqəs, tənqidi. Şmelëv onları kilsəliyə qarşı qoymur, onları xalq-pravoslav mədəniyyətinin təbii, "orqanik" hissəsi kimi göstərir, burada qəzəl və oyun da radışılıq haqqında sevinclə qəbul edilir.

İncəsənət təsviri xüsusiyyətləri

Yüksek və byt sintezi: Şmelëvin dilinə xüsusi bir şəkildə kilsə slavyanizmləri ("altın qapılar", "göyərçinlər") ilə qələbəli Moskva dilini, kəndli və qəhrəman dilini birləşdirir. Bu, tam tənlik hissi yaratır.

Ət qədimliyi simvolidir: Bayram yeməyi yalnız bir qədər qəbul edilmişdir, həmçinin eukaristiya qədimliyi, birləşmə və Allaha verilmiş hədiyyənin simvolidir. Qədimliklərin təsviri ("quş ilə elma", "qızıl qaracığla xren", qədimlik, qədimliklər) qədim bir rəqəmlərə çevrilir.

İşıq və qar qədimliyi kimi simvollar: Hər yerdən keçən qəribə Moskva qarı — qarşıdakı qüvvə deyil, təmizləmə, mərhəmətli qar, bu qarın arxasında xristian inanı qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qə
© elib.ge

Постоянный адрес данной публикации:

https://elib.ge/m/articles/view/İvan-Şmelov-haqqında-Yenərək

Похожие публикации: LКыргызстан LWorld Y G


Публикатор:

Грузия ОнлайнКонтакты и другие материалы (статьи, фото, файлы и пр.)

Официальная страница автора на Либмонстре: https://elib.ge/Libmonster

Искать материалы публикатора в системах: Либмонстр (весь мир)GoogleYandex

Постоянная ссылка для научных работ (для цитирования):

İvan Şmelov haqqında Yenərək // Тбилиси: Библиотека Грузии (ELIB.GE). Дата обновления: 18.12.2025. URL: https://elib.ge/m/articles/view/İvan-Şmelov-haqqında-Yenərək (дата обращения: 26.06.2026).

Комментарии:



Рецензии авторов-профессионалов
Сортировка: 
Показывать по: 
 
  • Комментариев пока нет
Похожие темы
Публикатор
Грузия Онлайн
Тбилиси, Грузия
95 просмотров рейтинг
18.12.2025 (190 дней(я) назад)
0 подписчиков
Рейтинг
3 голос(а,ов)
Похожие статьи
Şəhər güllərindən birinin altında, qaranlıq bir qapı açıldı. Bir anlıyırım ki, bu qapıdan qaranlıq bir qüvvə çıxacaq. Bu qüvvəni qarşılamaq üçün hazırlaşıram.
167 дней(я) назад · от Грузия Онлайн
Qədim bayram möhnələri rus ədəbiyyatında
167 дней(я) назад · от Грузия Онлайн
Qərb xalqının ədəbiyyatında və kinematografiyasında Bayram mövzuları
Каталог: Религиоведение 
167 дней(я) назад · от Грузия Онлайн
Vladimir Solovyev haqında Yenədən Doğuş haqqında
Каталог: Религиоведение 
169 дней(я) назад · от Грузия Онлайн
Xəzər Bayramı və atalarımız haqqında xatırlış
Каталог: Религиоведение 
171 дней(я) назад · от Грузия Онлайн
Yeni və Qədim Zəvayiyyət, Yenə Doğulma ətrafında məzmununda
Каталог: Религиоведение 
176 дней(я) назад · от Грузия Онлайн
Qələm, səs və bayram qələbəsi ədəbiyyatda, incəsənət və mədəniyyətdə
Каталог: Религиоведение 
177 дней(я) назад · от Грузия Онлайн
Xristmas ruhü Vena və Zalsburge
Каталог: Культурология 
185 дней(я) назад · от Грузия Онлайн
Mark Twain və Yenənayat
186 дней(я) назад · от Грузия Онлайн
Enid Blyton haqında Yenədən Doğuş Haqqında
186 дней(я) назад · от Грузия Онлайн

Новые публикации:

Популярные у читателей:

Новинки из других стран:

ELIB.GE - Цифровая библиотека Грузии

Создайте свою авторскую коллекцию статей, книг, авторских работ, биографий, фотодокументов, файлов. Сохраните навсегда своё авторское Наследие в цифровом виде. Нажмите сюда, чтобы зарегистрироваться в качестве автора.
Партнёры Библиотеки

İvan Şmelov haqqında Yenərək
 

Контакты редакции
Чат авторов: GE LIVE: Мы в соцсетях:

О проекте · Новости · Реклама

Цифровая библиотека Грузии © Все права защищены
2025-2026, ELIB.GE - составная часть международной библиотечной сети Либмонстр (открыть карту)
Сохраняя наследие Грузии


LIBMONSTER NETWORK ОДИН МИР - ОДНА БИБЛИОТЕКА

Россия Беларусь Украина Казахстан Молдова Таджикистан Эстония Россия-2 Беларусь-2
США-Великобритания Швеция Сербия

Создавайте и храните на Либмонстре свою авторскую коллекцию: статьи, книги, исследования. Либмонстр распространит Ваши труды по всему миру (через сеть филиалов, библиотеки-партнеры, поисковики, соцсети). Вы сможете делиться ссылкой на свой профиль с коллегами, учениками, читателями и другими заинтересованными лицами, чтобы ознакомить их со своим авторским наследием. После регистрации в Вашем распоряжении - более 100 инструментов для создания собственной авторской коллекции. Это бесплатно: так было, так есть и так будет всегда.

Скачать приложение для Android