İyilikçilik etikin əsas prinsipi olaraq: ümumiyyət maksimumunun elmi baxışı

“İyilikçilik” (“iyi etmək” yaxud “məhsuldarlıq” adlandırılır) prinsipi çox zaman mədəniyyət məxluqları kimi qəbul edilir, ancaq bu fenomeni inkişaf biolojiyyatında, nöroşüurietikada, psixologiyada və sosiologiyada empiyrik əsaslarla təhlil etmək olar. Bu prinsip yalnız bir qanun olmayıb, həmçinin çəkicil komplikli sosial sistemlərin, o cümlədən insan cəmiyyətinin qalib gəlməsini və inkişaf etməsini təmin edən dərin mexanizmlərin təsəvvürünü əks etdirir.

Evolyutsiya-bioloji əsas: altruvizm olaraq uyğunlaşma strategiyası

Evolyutsiya teorisi pozisyonundan baxıldığında, müraciətsiz “iyilikçilik” paradoksal görünür, çünki o, individin qalib gəlmə şanslarını azaltmalı olmalıdır. Ancaq bir neçə mexanizmlər onun qalib gəlməsini izah edir:

Qohum seçimi (Vilhelm Qamiltonun teorisi). Qohumlara kömək etməyə məcbur edən genlər, özünü zəiflədən, genin yayılmasını təmin edir, çünki o, ortaq genlərin qalib gəlməsini təmin edir. Buradakı “iyi” inclusiv uyğunlaşma artırmağa yönləndirilir.

Qarşılıqlı (bir-birinə qarşı) altruvizm (Rudolf Triversin teorisi). “Sənəmə, mənəmə”. Bir-birinə kömək edən nəslər uzun müddətli olaraq qalib gəlirlər. Bu mexanizmlə qarşıdurmaq üçün inkişaf etmiş kognitiv qabiliyyətlər tələb olunur, bu da “quyular”ın təpisi və əlaqələrin xatırlanması üçün tələb olunur. İyilikçilik, dayanıcı ittifaqlar qurmaq strategiyası kimi qeydə alınır.

Qrup seçimi. Kooperasiya və bir-birinə kömək edən qruplar (iyilikçilik) digər qruplarla (egoistik hərəkətlər) mübarizədə üstün olurlar. Bu, qrupların bir-birinə qarşı üstünlüyünü təmin edir.

Bu səbəbdən, iyilikçilikə olan tələb “genetik əsas”a sahibdir, bu da insan cəmiyyətində mədəniyyət və mədəniyyət tərəfindən genişləndirilib.

Nörobiologiya iyilikçiliyi: mükafat sisteminin və qarşılaşma nörlərinin sisteminə
Modern nöroşüurietika göstərir ki, iyi etmək baş verəndə mədən cəsərdə o cümlədən əsas mükafatlar (ət, pul, rahatlıq) kimi bölgələr fəaliyyət göstərir.

Mezolimbik sistemin aktivləşməsi. İnsan iyi etdikdə yaxud həmçinin onu planlamaq zamanı, oda və nöqtəsi (VTA) və nöqtəsi (Nucleus Accumbens) aktivləşir, dopamin — motivasiya və rahatlıqla əlaqəli nöromediator buraxır. Bu durum “yardımcıların qələbəsi” (helper's high) kimi tanınır.

Qərb bölgəsi və ön hissənin rolu. Bu bölgələr, empatiya ilə əlaqəli və cəmiyyət emosiyalarının emal edilməsi ilə əlaqəli, başqa insanların acıqlarını gördükdə və kömək etmək istəyəndə aktiv işləyir. Qarşılaşma nörləri, digərinin həllini “həqiqətən hiss etmək”ə imkan verir, bu da tərəqqi emosiyasının nörobioloji əsasıdır.

Oktsitotin — “dəyənət və cəfəri hörümçüyü”. İyi etmək və alınması, oktsitotin buraxılmasını stimul edir, bu da münasibət hissi gücləndirir, təxir və qorxu azaldır, dəyənət səviyyəsini artırır və kooperasiya üçün hazırlıq səviyyəsini artırır.

Beləliklə, mədən mükafat sistemimiz iyilikçiliyi mükafatlandırır, bu da onu içərisindən rahat və motivasiyalı edir.

Psixoloji və sosial təsir: iyilik cəmiyyətin əlində

Makro səviyyədə iyilikçilik prinsipi cəmiyyətin dayamlılığı üçün mühüm funksiyalar yerinə yetir:

Transaksiya xərclərinin azalması. Yardım və dəyənət olaraq normalaşdırılan cəmiyyətdə daha az resurslar kontrol, qoruma və məhkəmə münasibətlərinə xərclənir. İyilikçilik, sistemin ümumi məhsuldarlığını artırmaq üçün formal olmayan cəmiyyət institutu kimi işləyir.

Sosial kapitalın qüvvətlənməsi. Dəyənət, qarşılıqlılıq və cəmiyyət fəaliyyətləri şəbəkələri, iyilikçilik praktikaları nəticəsində yaranır və sosial kapitalın əsası təşkil edir. Yüksək sosial kapital iqtisadi inkişaf, ətraf mühitdə yaxşı sağlamlıq və krizislərə qarşı dayanmaq gücünü artırır.

Individin psixoloji tərəqqisi. Çoxsaylı tədqiqatlar (məsələn, Sónya Lubomirskinin işləri) göstərir ki, sosial fəaliyyət (xeyriyyə, yardımcılıq, kömək) öz tərəqqisinin ən güclü yollarından biri olaraq, öz qələbəsini və həyatdakı təminatını artırır. Bu, pozitiv qarşılıqlı təsir yaratır.

Tarixi-filoloji əsaslandırma: kategorik imperativdən utilitarizmağa

Iyilikçilik prinsipi çoxsaylı etik sistemlərdə mərkəzi yer tutur:

İ. Kant və kategorik imperativ. Kantın özünü qəbul etmək və digər insanların özünü qəbul etmək üçün “cəmiyyətin və özünə, həmçinin digər hər kəsin özünü qəbul etmək üçün və yalnız bir vasitə olaraq deyil” formüləsi qəbul edilsə də, o, borc və nəticələrə üstünlük verir, digərinin tərəfindən dəyərləndirilir və digərinin tərəfindən dəyərləndirilir.

Utilitarizm (İ. Bentam, C. S. Mill). Ən çox insanın qələbəsini artırmaq üçün ən çox insanın qələbəsini artırmaq (məhsuldarlıq maksimizasiyası) prinsipi, iyilikçiliyi əməliyyat kimi tələb edir, bu da ümumi qələbəni artırır.

Reliqiyə etik sistemləri. “Nəfsəni özünə aid edin, başqa insanlara da aid edin” qaydası, xristianlıqda, yəhudiyyətdə, islamda, budistlikdə və konfutsianlıqda qəbul edilir və qarşılıqlı iyilikçiliyinin təqdimatıdır.

Örnek və modern tədqiqatlar
Şahid effekti və onun qəbul edilməsi. Darli və Latanin klassik eksperimenti göstərir ki, insanlar başqa insanların qarşısında kömək etməkdən az çıxışı tapırlar (məsələn, məsuliyyətin yayılması). Ancaq sonrakı tədqiqatlar bu effektin qəbul edilməsini və xüsusi bir şəxsə kömək etmək üçün doğrudan müraciət etmək olaraq, iyilikçiliyin olasılığını sıxışdırırlar.

İttifaq oyunları. İqtisadi eksperimentlərdə, məsələn, “İzdivacın problemi” və “İnancın oyunu”da, insanlar yaxınlarla yanaşı, yaxınlarla yanaşı, yaxınlarla yanaşı, yaxınlarla yanaşı, yaxınlarla yanaşı, yaxınlarla yanaşı, yaxınlarla yanaşı, yaxınlarla yanaşı, yaxınlarla yanaşı, yaxınlarla yanaşı, yaxınlarla yanaşı, yaxınlarla yanaşı, yaxınlarla yanaşı, yaxınlarla yanaşı, yaxınlarla yanaşı, yaxınlarla yanaşı, yaxınlarla yanaşı, yaxınlarla yanaşı, yaxınlarla yanaşı, yaxınlarla yanaşı, yaxınlarla yanaşı, yaxınlarla yanaşı, yaxınlarla yanaşı, yaxınlarla yanaşı, yaxınlarla yanaşı, yaxınlarla yanaşı, yaxınlarla yanaşı, yaxınlarla yanaşı, yaxınlarla yanaşı, yaxınlarla yanaşı, yaxınlarla yanaşı, yaxınlarla yanaşı, yaxınlarla yanaşı, yaxınlarla yanaşı, yaxınlarla yanaşı, yaxınlarla yanaşı, yaxınlarla yanaşı, yaxınlarla yanaşı, yaxınlarla yanaşı, yaxınlarla yanaşı, yaxınlarla yanaşı, yaxınlarla yanaşı, yaxınlarla yanaşı, yaxınlarla yanaşı, yaxınlarla yanaşı, yaxınlarla yanaşı, yaxınlarla yanaşı, yaxınlarla yanaşı, yaxınlarla yanaşı, yaxınlarla yanaşı, yaxınlarla yanaşı, yaxınlarla yanaşı, yaxınlarla yanaşı, yaxınlarla yanaşı, yaxınlarla yanaşı, yaxınlarla yanaşı, yaxınlarla yanaşı, yaxınlarla yanaşı, yaxınlarla yanaşı, yaxınlarla yanaşı, yaxınlarla yanaşı, yaxınlarla yanaşı, yaxınlarla yanaşı, yaxınlarla yanaşı, yaxınlarla yanaşı, yaxınlarla yanaşı, yaxınlarla yanaşı, yaxınlarla yanaşı, yaxınlarla yanaşı, yaxınlarla yanaşı, yaxınlarla yanaşı, yaxınlarla yanaşı, yaxınlarla yanaşı, yaxınlarla yanaşı, yaxınlarla yanaşı, yaxınlarla yanaşı, yaxınlarla yanaşı, yaxınlarla yanaşı, yaxınlarla yanaşı, yaxınlarla yanaşı, yaxınlarla yanaşı, yaxınlarla yanaşı, yaxınlarla yanaşı, yaxınlarla yanaşı, yaxınlarla yanaşı, yaxınlarla yanaşı, yaxınlarla yanaşı, yaxınlarla yanaşı, yaxınlarla yanaşı, yaxınlarla yanaşı, yaxınlarla yanaşı, yaxınlarla yanaşı, yaxınlarla yanaşı, yaxınlarla yanaşı, yaxınlarla yanaşı, yaxınlarla yanaşı, yaxınlarla yanaşı, yaxınlarla yanaşı, yaxınlarla yanaşı, yaxınlarla yanaşı, yaxınlarla yanaşı, yaxınlarla yanaşı, yaxınlarla yanaşı, yaxınlarla yanaşı, yaxınlarla yanaşı, yaxınlarla yanaşı, yaxınlarla yanaşı, yaxınlarla yanaşı, yaxınlarla yanaşı, yaxınlarla yanaşı, yaxınlarla yanaşı, yaxınlarla yanaşı, yaxınlarla yanaşı, yaxınlarla yanaşı, yaxınlarla yanaşı, yaxınlarla yanaşı, yaxınlarla yanaşı, yaxınlarla yanaşı, yaxınlarla yanaşı, yaxınlarla yanaşı, yaxınlarla yanaşı, yaxınlarla yanaşı, yaxınlarla yanaşı, yaxınlarla yanaşı, yaxınlarla yanaşı, yaxınlarla yanaşı, yaxınlarla yanaşı, yaxınlarla yanaşı, yaxınlarla yanaşı, yaxınlarla yanaşı, yaxınlarla yanaşı, yaxınlarla yanaşı, yaxınlarla yanaşı, yaxınlarla yanaşı, yaxınlarla yanaşı, yaxınlarla yanaşı, yaxınlarla yanaşı, yaxınlarla yanaşı, yaxınlarla yanaşı, yaxınlarla yanaşı, yaxınlarla yanaşı, yaxınlarla yanaşı, yaxınlarla yanaşı, yaxınlarla yanaşı, yaxınlarla yanaşı, yaxınlarla yanaşı, yaxınlarla yanaşı, yaxınlarla yanaşı, yaxınlarla yanaşı, yaxınlarla yanaşı, yaxınlarla yanaşı, yaxınlarla yanaşı, yaxınlarla yanaşı, yaxınlarla yanaşı, yaxınlarla yanaşı, yaxınlarla yanaşı, yaxınlarla yanaşı, yaxınlarla yanaşı, yaxınlarla yanaşı, yaxınlarla yanaşı, yaxınlarla yanaşı, yaxınlarla yanaşı, yaxınlarla yanaşı, yaxınlarla yanaşı, yaxınlarla yanaşı, yaxınlarla yanaşı, yaxınlarla y
© elib.ge

Permanent link to this publication: