Alyaskada Yenəcək: qarşılıqlı qabul, sintez və magiya qırıq qaranlıq şəraitdə

Giriş: Qəza şəraitində bayram

Alyaskada Yenəcək — yalnız bir bayram deyil, planetdə ən ekstremal mövsümi keçid şəraitində keçirilən güclü mədəniyyət-psihioloji fenomenidir. Qırıq qaranlıq (və mərkəzi və cənub bölgələrində isə ən az işıq müddəti) pik Yenəcək ilə ümumiyyətlə birlikdə gedir, bu da bayramın xüsusi izini qoyur. Burada qərb aborigenlərinin və atabasların qədim adətləri, rus pravoslavlığının irsi və modern amerikan konsümerizmi birləşir, bu bayramın qeyri-adi formasını yaratır. Onun əsas mövzuları isə işıq, isti, cəmiyyətli və qaranlıqla qarşılaşma olur.

1. Tarixi qatlar: rus, aborigen və amerikan irsi

Rus pravoslav Yenəcək (7 yanvar): İlk Avropa Yenəcək adətləri Alyaskaya rus mühacirləri tərəfindən XVIII-XIX əsrlərdə gətirilib. Onlar çoxsaylı aleut və eskimos cəmiyyətlərində qalmışdır (məsələn, Kadyak və Pribilof adalarında). Burada xidmətlər dini slavyan dilində və yerli dillərdə keçirilir, kolyadovka (slavlanma) və bayram yeməyi qədərətən qədər qorunur. Kolyadovşular tərəfindən daşınan yıldız, qırıq qaranlıq qaranlıqla qarşılaşır.

Aborigen adətləri: İnuit və atabaslar üçün qış dağışışı, təbiətin cikləri, ovu və ataların qəbul edilməsi ilə əlaqəli dərin mənəvi mənasına malik idi. Bəzi elementlər, məsələn, hekayələr danışmaq, cəmiyyətli rəqslər və qəzetlər, xristian bayramının tənqidi qəbul edilməsinə qədər birləşdirilib. Hədiyyələr, çox vaxt praktik məişət nəticələri ( isti üniforma, alətlər) qarşılıqlı kömək adətindən istinad edir, bu da Arktikada qalmaq üçün kritik əhəmiyyətli idi.

Amerikan dövrü (1867-ci ildən sonra): Amerikan idarəetinin gəlməsi və qızıl qızırtması ilə qərb adətləri qəbul edilmişdir: Santa-Klaus, rəngarəng çəmən, hədiyyələrın mübadiləsi. Lakin onlar yerli şəraitə uyğunlaşdırılmışdır: Santa ovlara deyil, qoşquya gəlir (modern paradlarda — snegohodda), onun köməkçiləri ("elflər") çox vaxt yerli sakinlər tərəfindən xalq üniformasında çıxış edir.

İlginli fakt: 1950-ci illərdə qurulan Alyaskadakı Nort-Pol (Şimali Qərb) şəhəri tamamilə Yenəcək mövzusunda xidmət edir. Ulicalar "Santaklaus-Drive" və "Krismas-Bulvar" adlandırılır, şəhər poçtunun hər il dünya üzündən Sante yazılan yüz minlərlə məktubu işləməsi və xüsusi ştamplı qoyulması ilə məşhurdur.

2. Lənqət və klimat bayramın sovmətçiləri kimi

fiziki mühit xüsusi qaydalar və simvollar təqdim edir.

İşıq qaranlıqla qarşılaşma: Yenəcək dövründə Alyaskanın böyük hissəsində günəş yalnız bir qədər yüksəlir və ya həddən artıq görünmür (Barrow, indiki Utqiagvik). Bu səbəbdən, işıqlar mərkəzi simvol və acil tələbat olur. Sakinlər evləri, küçələri və hətta ağacları yalnız geyərli qəliblərlə deyil, güclü işıqlı inスタляцияlarla süsədir, bu da qırıq qaranlıq tənəzzülündə "ışık ocağı" yaratır. Bu kollektiv psixoloji müqavimət əxliyyatıdır.

Sox və isti: temperaturalar -30°C və daha aşağıya düşə bilər. Bayram içəri, mərkəzi isti. Cəmiyyətli toplantılar məktəblərdə, kilsələrdə və cəmiyyət mərkəzlərində xüsusi qiymət qazanır. Tradisiyonal yemək çətindir, kaloriyyəli: qızılqar, ləyli, isti piroqlar və meyvəli piroq-pemmikan (akutak və ya "eskimo qar dondurması"), qədərətən qədər qorunur.

Təbiət transport sistem kimi: küçələrdə avtomatların çox olduğu yerlərdən başqa, çox sayıda qəsəbədə bu dövrdə əsas nəqliyyat səhifəsi "snegohod" (snegomashina) və qoşqudur. Rəsmi Yenəcək qəzetləri qonşu qəsəblərə qəzetdən qəzetə yüzlərlə kilometrlik səfər təşkil edə bilər.

3. Cəmiyyətli praktikalar: cəmiyyət mərkəzi

İzolyasiya və qərib şəraitdə Yenəcək praktikaları cəmiyyətli əlaqələri qüvvətləndirməyə yönləndirilir.

"Yox olmuş yemək" (The Lost Supper): Bəzi uzaq qəsəblərdə mövcud olan adət. Yenəcək zamanı evdən uzaqda yolçuyan (ovçu, səyyah) səyyahın hər hansı bir evə gəlməsi və onun qidalanması və qızdırılması məcburiyyətindədir. Bu arktik qarşılıqlı qabul qanunun və qarşılıqlı kömək adətinin doğrudan təkrarıdır.

Santa Qəbiri (Santa’s Sack) xeyr-həsrət: Çox sayıda cəmiyyətdə hədiyyələr və birinci əhəmiyyətli məişət nəticələri (hədiyyələr) ən lazımətli ailələrə toplamaq məqsədilə təşkil edilir, çünki uzaq bölgələrdə dövlət köməyi gecikmələrə malikdir.

Santa Qəsəbəsinə zəng: Uzaq kəndlərdə, istiqamətli telefon qoşğusu olmayan kəndlərdə olan uşaqlar, xüsusi radio qoşğusu ilə Fэрbanka və Ankoridje olan vələtlərə zəng edə bilərlər, burada onları elflər və Santa kimi təsvir edən vələtlərə xahişlərini keçirirlər.

4. Şimali səya (Avrora Borealis) fenomeni Yenəcək simvolu kimi

Alyaskadakı Yenəcək üçün şimali səya yalnız bir gözəllik təbii fenomen deyil. İnuit mədəniyyətində danışan işıqlar ataların ruhları və heyvanları hesab olunur. Modern kontekstdə onlar təbiətin illüminasiyası, bayramla əlaqəli bədii işıq şousu kimi qəbul edilir. Çox sayıda ailə, açıq qarlı qarlı gecələrdə şəhərdən kənarda çıxış edirlər, bu da xüsusi Yenəcək adəti olur, ki bu da mistika, elmlər və təbiətə qarşı qəbul edilir.

5. Ekoloji və iqtisadi tədbir və tədbir

Modern Alyaskadakı Yenəcək tükənəməsi Alyaskada xüsusi məsələlərlə qarşılaşır:

Logistik və qiymət: Hədiyyələrin, çəmənlərin və hətta məişət məhsullarının uzaq qəsəblərə çatdırılması kiçik samolərlə və çox qiymətli olur. Bayramlıq alışverişlər aylar əvvəl planlaşdırılır.

Qarşılıqlı dəyişmə: Qarın istiqamətli qarın qarşılıqlı dəyişməsi, bəzi rayonlarda xüsusi qızardıqlıqlar, qərb bölgələrdə xüsusi qızardıqlıqların qarşısını alır, bu da qərib ailələri bayram zamanı izolyasiya edə bilər.

Adətlər və globalizasiya arasındakı balans: İnternetə və pop-kültüreyə çıxışı olan gənc nəsillər "kinoda olduğu kimi" Yenəcək görmək istəyirlər. Bu, böyük nəslərin praktik, yerli adətləri ilə qarşılaşma yaradır, yeni qarışık formaslar törədir.

Məsələn: Ankoridj şəhərində keçirilən böyük "Ankoridj Qış Ağları" paradı, burada süsən geyərli platformalar və işıqlı kostyumda olan insanlar qarışıq qarlı küçələrdə hərəkət edirlər. Bu səhnə Alyaskanın yanaşmasının ən mənəviyyətindir: qarışıq amerikan adəti burada işıq və qış magiyasının qaranlıq şəraitdə qələbəsi kimi təşkil edilir.

Qapanış: Yenəcək olaraq həyatı təsdiqləmək

Alyaskadakı Yenəcək — yalnız dini və ailə bayramı deyil. Hər il Alyaskanın ən qərib yerində keçirilən kollektiv rəqəm rəqəm rəqəm rəqəm rəqəm rəqəm rəqəm rəqəm rəqəm rəqəm rəqəm rəqəm rəqəm rəqəm rəqəm rəqəm rəqəm rəqəm rəqəm rəqəm rəqəm rəqəm rəqəm rəqəm rəqəm rəqəm rəqəm rəqəm rəqəm rəqəm rəqəm rəqəm rəqəm rəqəm rəqəm rəqəm rəqəm rəqəm rəqəm rəqəm rəqəm rəqəm rəqəm rəqəm rəqəm rəqəm rəqəm rəqəm rəqəm rəqəm rəqəm rəqəm rəqəm rəqəm rəqəm rəqəm rəqəm rəqəm rəqəm rəqəm rəqəm rəqəm rəqəm rəqəm rəqəm rəqəm rəqəm rəqəm rəqəm rəqəm rəqəm rəqəm rəqəm rəqəm rəqəm rəqəm rəqəm rəqəm rəqəm rəqəm rəqəm rəqəm rəqəm rəqəm rəqəm rəqəm rəqəm rəqəm rəqəm rəqəm rəqəm rəqəm rəqəm rəqəm rəqəm rəqəm rəqəm rəqəm rəqəm rəqəm rəqəm rəqəm rəqəm rəqəm rəqəm rəqəm rəqəm rəqəm rəqəm rəqəm rəqəm rəqəm rəqəm rəqəm rəqəm rəqəm rəqəm rəqəm rəqəm rəqəm rəqəm rəqəm rəqəm rəqəm rəqəm rəqəm rəqəm rəqəm rəqəm rəqəm rəqəm rəqəm rəqəm rəqəm rəqəm rəqəm rəqəm rəqəm rəqəm rəqəm rəqəm rəqəm rəqəm rəqəm rəqəm rəqəm rəqəm rəqəm rəqəm rəqəm rəqəm rəqəm rəqəm rəqəm rəqəm r
© elib.ge

Permanent link to this publication: