Васiliy Kandinski və Bauhaus: ruhun və formasın sintezi

Introduksiya: rus avangardı alman modernizminin qəlbində

1922-ci ildə Vasiliy Kandinskiyə Bauhausda işləməyə dəvət olunması, hər iki tərəf üçün məşhur bir hadisə olub. Məktəb, ekspresionist romantizmdən daha rəqəmsal konstruktivizme keçməkdə olan, Kandinski məktəbə unikal bir şəxs kimi gəlib, teorik düşüncənin derinliyi, mistik dünyaqərmənliyi və cəsarətli abstrakt dilini birləşdirirdi. Hər hansı bir rəssam üçün, sovet inqilabından ayrılan Kandinskiyə Bauhaus «gelecek laboratoriyası» olub, incəsənətlərin sintezinin və yeni növ yaradıcının yetişdirilməsinin idealarını həyata keçirmək üçün mükəmməl bir ortam olub.

Pedagogik sistem: intuisiyadan təqdimata

Kandinski Bauhausda divar rəsmləri atölyəsini idarə edirdi, ancaq onun əsas qədəri teoriya və pedaqojiyya sahəsində idi. O, bədii axtarışlarının sistemləşdirilməsi kimi, bədii tədqiqatların başlanğıc dərslərini və abstrakt formal elementlər üzrə inkişaf dərslərini təşkil edirdi. Onun pedaqoji üsulu öz bədii axtarışlarının sistemləşdirilməsidir.

Onun tədrisçilikinə aid mühüm prinsiplər:

Abstraksiyaya elmi yanaşma. Kandinski «azad» ifadəyə deyil, təqdimata, nəzəriyyədən nəzəriyyəyə yaxın analizə yanaşırdı. O, incəsənətin elementlərini (nüqiyyə, xətt, düzbucaq) vizual dilin «atomları» kimi təhlil edirdi, onların obyektiv xassələrini və subyektiv psixoloji təsirini öyrənirdi. Oyunçu xəttinin «temperaturu» (horizontalla — «soyuq», vertikal — «qızardıq») kimi məşhur diaqramı bu yanaşmanın bir nümunəsidir.

"İçki tələbət" teoriyası. Formal analizdən sonra ruhi məqsəd dururdu. Kandinskiyə görə, hər bir form və rəng içində bir səs ("Klang") var və rəssamın məqsədi bu form və rəngləri "içki tələbət" qanununa görə birləşdirməkdir, bu, izləyiciyə musiqi kimi təsir edən vizual kompozisiya yaratmaqdır. Onun dərsliklərində çox vaxt rəng və musiqi alətlərinin səsindən qeyri-adi analojiya aparırdı (məsələn, yelən — trubanın səsi).

İncəsənətlərin sintezi. "Monumental incəsənət" fikri çərçivəsində o, rəssamlıq, memarlıq, teatr və musiqi arasındakı sərhədləri silmək istəyirdi, bu, rəng və formanın memarlıq sahəsində yaşayacaq ümumi incəsənət əsəri (Gesamtkunstwerk) yaratmaq arzusu idi.

Teorik iş: "Nüqiyyə və xətt düzbucaqda"

Kandinski öz pedaqoji fikirlərini "Nüqiyyə və xətt düzbucaqda" (1926) adlı əsas teorik işində cəmləşdirib, "Bauhaus Kitabları" seriyasında nəşr edilib. Bu iş, onun müharibədən öncəki kitabı "İncəsənətdəki ruhi"nin davamı kimi qəbul edilir, ancaq onun pafozluğundan məhrum və Bauhausun Dessau dövrünün strqıq və metodiki araşdırma ruhuna uyğun olub. Kitabda o, hər hansı bir təsvirin qurulmasına qədər gələn əsas elementləri, dilşünas kimi əlifbəni təhlil edir kimi təhlil edib. Bu iş abstrakt incəsənətdə formal analizin temelini qoyub və hələ də rəssamlar və dizaynerlar üçün əlverişli oxunma materialı hesab olunub.

Okulda yaradıcılıq: "soyuq romantizm"

Bauhaus dövrü (1922-1933) Kandinskiyə bədii transformasiya dövrü olub. Duygusal, nəinki kosmik abstrakt "kompozisiyalar" və "improvizasiyalar"dan daha qaydaya bağlı, qeyri-adi dilə keçib. Ləslo Moholy-Nagy kimi yoldaşlarının konstruktivist fikirlərinin təsiri altında və ümumi rasionallıq atmosferində, əsərlərində çəkili grafik elementlər: dairələr, triangel, düzbucaq şəbəkələri, üzlər çıxıb. Bu üslub "soyuq romantizm" adlandırılır: formaların xarici rasionallığı altında hələ də ruhi mənasızlıq və universumun harmoniyaları axtarışı qalır.

Yoldaşlarla əlaqə və təsir

Kandinski Bauhausun beynəlxalq cəmiyyətində aktiv iştirak edirdi. O, Dessauda Valtter Qropiyusun layihələndirdiyi kvartiri intellektual həyatın mərkəzi olub. Xüsusilə məhsuldar olan yaratıcı dialoqlar onun:

Paul Klee ilə. Onların dostluğu bir-birinə ünsiyyət və rəng teoriyası, simvolizm və yaradıcılığın mənşəyi ilə maraqlanmaq əsasında qurulub. Onlar fikirlər mübadilə edirdilər, hətta birlikdə dərs verirdilər, ancaq yanaşmalarları müqayisədə zidd idi: Klee-nin intellektual-poetik üsulu qarşısında Kandinskiyə sintetik-duhalıq üsulu dururdu.

Láslo Moholy-Nagy ilə. Onların münasibətləri dialektik dialoq kimi qəbul edilir. Alman konstruktivist texniki alətlərə və səyə qəbul edirdi, oysa Kandinski incəsənətin özəl ruhi qiymətini müdafiə edirdi. Bu fikir mübahisəsi məktəbin təhsil ortamını zənginləşdirirdi.

Ərəfə və mənası

Kandinskiyə nəzarət altına alındığı və 1933-cü ildə Almaniyadan Fransiyaya sürgün edilməsi ilə Bauhaus dövrü dayandı, ancaq təsiri dayanmadı. Onun "Nüqiyyə və xətt düzbucaqda" kitabında təqdim edilən pedaqoji prinsiplər modern incəsənət təhsilinin Dokuqramı oldu. O, abstrakt incəsənətin yalnız intuisiya nəfəsi deyil, tənzimlənmiş, analizə dair bir praktikə olaraq sübut etdi.

Bauhaus tarixində Vasiliy Kandinski texnikçi istiqamətli tendensiyalara qarşı "ruhi qarşıt" rolunu oynadı. O, məktəbə metafizik axtarışların ölçünü qoymadı, funksiyaya və qurşa qarşı içəri dünya tərəfindən diqqət yetirən məzmunu xatırladırdı. O, XX əsrin başlanğıcında iki böyük mədəni məktəbin qüvvələrinin sintezini simvolları kimi təmsil edir: rus ruhi-filozofik truyềnatı və alman rasionallıq modernizmi, bu da Bauhausu ümumi və çox güclü bir məktəb etdi.

Permanent link to this publication: