«Dəyyər avadanlığı» mədəniyyət, ədəbiyyat və insanın məntiqatında: şəhid hədəf və onun mənası

«Dəyyər avadanlığı» (Wild Hunt) — Avropa üçün ən güclü və ümumi mitoloji arhetiplərdən biri, Skandinvaniyadan Alplərə və Britaniya adalarına qədər folkloru keçir. Bu, cənnətliyən atlılar, itlər və ya sərkərdələr tərəfindən qaranlıq, əsasən qış gecələrində göy yaxud torpaq üzərində sürən sübutən bir qayıqçıdır. Onun təsviri — yalnız bir qorxunc səhnə deyil, həmçinin çətin mədəni kod, insanın içki mənəvi qorxularını, sosial təhlükələri və təbii hadisələrin açılmazlıqlarını izah etməyə cəhd edir.

Orjınlar və variantlar: Odindən Artura qədər

Mifin mərkəzi, ehtimal ki, ümumi indoevropa köklərindən gəlir, lakin ən inkişaf etmiş formasını qerman-skandinvaniya tərəfindən qəbul etmişdir.

Skandinvaniya: Odin və onun ordusu. Burada Qayıqçının rəhbəri əzəmətli tanrı Odin (Wotan) — müharibə, bilik və düşmüş sərkərdə (çünki o Mələyə Yəşən İggdrasillə asılmışdır). Onun ordusunu eynehiyalar təşkil edir — ölü qəhrəmanların ruhları, kiçik vəlqirlər onları Valhallaya aparırlar, orada onlar qidalanırlar və Ragnareykin sonuncu döyüşünə hazırlaşırlar. Odinin Qayıqçısı (Odens jakt və ya Asgårdsrei) — bu yalnız bir şəhid qayıqçılığı qarışıq deyil, apokaliptikin təcrübəsi, repetisiya. Qış qurğuları onun atı Sleipnirin qəlqələrinin topunu kimi təhlil edilirdi.

Britaniya adaları: qoşun başçısı. İngiltərə və Uelsdə çox vaxt qoşun başçısı rolunu qoruyan bir şəxs, ölməmiş, ancaq uyuyan kral Artur (və ya mifik Hurn-Otquşçu) oynayır. Bu variantda uyanmış məsihi liderin motivi güclüdür, onun ruhunu torpağı qoruyan. Fransız folklorunda (məsələn, Chasse Gallery və ya Mesnée d'Hellequin) bu Kar Velyağı və ya bir Hellekin (adı, ehtimal ki, Arlekina personajının adının başlanğıcını vermişdir) ola bilər.

Alman torpaqları: cəzalandırıcı qayıqçı. Alman folklorunda (Wilde Jagd, Wütendes Heer) Qayıqçılıq çox vaxt Frau Holle (Perhət) və ya demonik otquşçunun obrazı ilə əlaqələndirilir. O, daha moral və təhqiyyəli bir xarakter daşıyır: o, günahkarların ruhlarını, qərəzsiz uşaqları və ya Qayıqçılığın keçdiyi vaxt evdən çıxanlara ruhunu götürə bilər. Bu artıq sərkərdələrin təcrübəsi deyil, təbii və həqiqətən cəzalandırıcı qüvvədir.

Mifin funksiyaları: izahat, xəbərdarlıq, psixoloji proyeksiya

Bu obrazın yaranması və davamı bir neçə mühüm insan psixologiyası və cəmiyyətin tələblərindən izah olunur:

Qozmik izahat. Bilik məteorologiyasından əvvəl, gərlik, qış qurğusu, qarışıq meşədəki şum və dağlarda gülüşmə — bu hadisələr izahatlanmağa ehtiyac duyurdu. «Dəyyər Avadanlığı» təbii qarışıqlıq qüvvələrinin personifikasiyası olmuşdur. Qurğunun şumu itlərin yalnızlığı və qayıqçıların qəzəlləri kimi dinlənilirdi. Bu mitoloji düşünmə, abstrakt qorxunu təbii qüvvə ilə təsvir edərək, onu konkret, həmin olaraq sübutən, lakin sübutən olmayan bir obrazda çevirmişdir.

Sosial xəbərdarlıq və nəzarət. Mif cəmiyyət tənzimləməsinin güclü alətidir. Qayıqçılığın qaçırılma təhləsi insanları:

Qaranlıq gecələrdə evdə qalmalıq (praktiki təhlükəsizlik).

Sosial və dini qaydaları saxlamalıq (moral cəhət).

Ölü qəhrəmanları və atalarını yadigar saxlamalıq (ölülərin kultu ilə əlaqə).

Ölümə və digər dünyaya qarşı mövcud olan eksistensial qorxunu izah etmək. Qayıqçılıq — bu, cənnətliyən dünyanın ölülərinə qarşı görünən, işitilən bir keçid. O, ölümün səssiz, statik deyil, sürətli, qarışıq və kollektiv olduğunu materializə edir. Onunla görüş — həmişə həyat və ölüm arasındakı qəfil hadisədir, sonra insanın yaddaşını itirə bilər, xəstələnə bilər və peyğəmbər kimi qabiliyyət qazana bilər.

Ədəbiyyatdakı yenidən doğuşlar: baladlardan fantastikaya qədər

«Dəyyər Avadanlığı» obrazı ədəbiyyatda, xüsusilə romantizmin dövründə və sonrakı dövrlərdə çox məhsuldar olmuşdur.

Qotte və romantizmdə. «Faust»da (birinci hissə, «Waldpurxgi Naxış») Mefistofelin təsvir etdiyi şeytanlı qayıqçılıqda mifin izləri qələbə qazanmışdır. Romantiklər üçün Qayıqçılıq — bu, rəqabətli, demonik təbii qüvvənin simvolu, rəqabətli dünya ilə qarşıdurulmuşdur.

Qashington İrving. «Sönən Ləçək» hadisəsində qarşıdurulan Qayıqçı başı — bu, Dəyyər Avadanlığı motivinin doğrudan, ancaq yerliyyətli, tətbiqi. Qəhrəman qəfil başını axtarışında gecədə axıcı qəhrəman, o, keçmişdən qorxu (Böyük Britaniya müharibəsindən), qəsdən ölüm və sərtiyyətli həyatdan qəhrəmanlıq edir.

XX əsr: elmi fantastika və fantastika. Burada arhetip yeni həyəcan qazanır.

Con R. R. Tolkin, skandinvaniya miflərini çox yaxşı bilən filolog, Dəyyər Avadanlığı motivini Orta Dünyanın tarixinə qəbul etmişdir. Valinor elfləri (məsələn, Glorfindel) qələbədə kömək gələn, və ya Vaların qayıqçıları (Oromé-Otquşçısı) bu motivin xarakterik xüsusiyyətlərini daşıyır.

Süzen Kuper «Təmiz Hükmdar» ciklində Dəyyər Avadanlığını (The Wild Hunt) birincil qüvvələrdən biri olaraq təqdim edir. O, zəhərli olevdən xilas edilmişdir və təbii və ruhi cəzalandırıcı qüvvə kimi təqdim edilir.

Andzhey Sapkovski «Vədətçi» səhnəsində bu obrazı klassik, təhlükəli şəkildə istifadə edir. Dəyyər Avadanlığı (Dziki Gon) — bu, qaranlıq Marana qayıqçıları, digər dünyadan gələn elflər, insanları oğurlayan. Onlar digər dünyanın qəribçi, qəsdən qəsdən insanla əlaqədar qüvvəni təcvid edir.

Modern fantastika və oyunlar (Warhammer, World of Warcraft) bu arhetipi qədim, qəribçi təhlükəli atmosfer yaratmaq üçün aktiv olaraq istifadə edir.

Məntiqi arhetip: modern səslənmə

İndividual və kollektiv psixologiyanın tərəfindən «Dəyyər Avadanlığı» arhetipi hələ də yaşayır:

Nəzarətsiz qüvvə arhetipi. Bu, içindəki təbii qüvvə (panik qəza, aniq xəssəsizlik, oburəyən qorxular) olaraq qalxan, rəqabətli nəzarətini qaldırmaq olan bir qalxışdır. Və ya xarici qüvvələr — maliyyə krizi, pandemiya, müharibə — aniq və qarışıq, mifiki Qayıqçılığı kimi qəribçi qüvvələr.

Keçmişdəki travma və «tarixin qələbələri». Kollektiv xatirədə katasroflar (müharibə, qərəng, epidemiyalar) məntiqi «Dəyyər Avadanlığı» kimi tərəfindən təsvir edilə bilər — qələbədən qayıdan keçmişin qələbəsi, təsdiqlənməyə və «sükunətə» tələb olunur.

Ekologiya krizi. Modern kontekstdə Dəyyər Avadanlığı məişətən təbii qüvvənin qisası kimi oxunabilir. Qarışıqlıq, meşə yanğını, qarışıqlıq qarışıqlıq qüvvələri kəskin, dayanmaz bir qüvvə kimi təhlil edilir.

İnzibar: sübutən qarşı qarşıdakı ənənəvi qayıqçılıq

Beləliklə, «Dəyyər Avadanlığı» qaranlıq keçmişin qalıqları deyil, yeni dövrə uyğunlaşan həyəcanlı arhetipdir. O, aşağıdakıları ifadə edir:

Qəribçi və nəzarətsiz qorxulara qarşı qorxu.

Qayda və qarışıqlıq, həyat və ölüm arasındakı xəbərdarlıq.

Keçmişə və təbiiyyətə qarşı itki hissi.

Qarışıqlıq göyündən qədim meşəyədək, insanın anlayış və hakimiyyətini ötesində olan ilkin qorxulara qarşı qarşıdakı hərəkət — Dəyyər Avadanlığı qarışıqlığının sübutu, hər kəsin qarşısında qarşısında qarşısında qarşısında qarşısında qarşısında qarşısında qarşısında qarşısında qarşısında qarşısında qarşısında qarşısında qarşısında qarşısında qarşısında qarşısında qarşısında qarşısında qarşısında qarşısında qarşısında qarşısında qarşısında qarşısında qarşısında qarşısında qarşısında qarşısında qarşısında qarşısında qarşısında qarşısında qarşısında qarşısında qarşısında qarşısında qarşısında qarşısında qarşısında qarşısında qarşısında qarşısında qarşısında qarşısında qarşısında qarşısında qarşısında qarşısında qarşısında qarşısında qarşısında qarşısında qarşısında qarşısında qarşısında qarşısında qarşısında qarşısında qarşısında qarşısında qarşısında qarşısında qarşısında qarşısında qarşısında qarşısında qarşısında qarşısında qarşısında qarşısında qarşısında qarşısında qarşısında qarşısında qarşısında qarşısında qarşısında qarşısında qarşısında qarşısında qarşısında qarşısında qarşısında qarşısında qarşısında qarşısında qarşısında qarşısında qarşısında qarşısında qarşısında qarşısında qarşısında qarşısında qarşısında qarşısında qarşısında qarşısında qarşısında qarşısında qarşısında qarşısında qarşısında qarşısında qarşısında qarşısında qarşısında qarşısında qarşısında qarşısında qarşısında qarşısında qarşısında qarşısında qarşısında qarşısında qarşıs
© elib.ge

Постоянный адрес данной публикации: