Вена тəнəzzül qərb qonserləri adət-i: sərəncam qapəlindən dünya səhnəsinə

İntroduksiya: Musiqi şəhəri kimi qədim məkan

Вена, Habsburg imperiyasının tarixi paytaxtı və klassik musiqinin dünya mərkəzlərindən biri, rəsmi qərb qonserlərini yerli kilsə mərasimindən universal mədəni fenomeninə çevirmişdir. Bu adət, dini hisslər, sərəncam mərasimi, ticarət uğuru və "Вена musiqi şəhəri" mifinə aid olan təkəbbüslü qərb kollektiv bilinçləri ilə qarışdırıcı bir qarışım təşkil edir. Bu fenomenin elmi təhlili, musiqi tarixi, mədəniyyətşünaslıq və incəsənət sosiolojiyasını birləşdirən interdissiplin yanaşma tələb edir.

Tarixi köklər: ibadətdən qərb janrına

Bu adətin kökləri katolik liturgiyasında yerləşir. Rəsmi qərb mərasimi (Missa, Christmette) əvvəldən xüsusilə musiqi tərtibatına malik olmuşdur. Vena kilsələrində (Svat Stefan, Sərəncam kilsəsi) sərəncam boyu xörək və məsəllər ifa edilmişdir. Ancaq XIX əsrdə rəsmi qərb musiqisi kilsələrdən qərb konsert zalına keçməyə başlamışdır. Bu hadisəyə aşağıdakı faktorlar səbəb olmuşdur:

• Bürgəsiyyət təbəqəsinin formalaşması, həm dini, həm də estetik təcrübələr istəyən.

• Oratoriya və kantata janrının populyarlığı, əsasən Bibliya mövzuları üzərində.

• Rəsmi qərb şeirlərinin toplusunun nəşri və populyarlaşması (Weihnachtslieder).

Institusional dayğalar: orkestrlar, xorlar və zalılar

Вена adəti müəyyən institusiyaların ətrafında qurulmuşdur, hər biri öz xüsusi rəsmi qərb "markası" yaratmışdır.

1. Вена xörək xoru (Wiener Sängerknaben): 1498-ci ildə qurulmuşdur, tarix boyu sərəncam mərasimlərində, o cümlədən rəsmi qərb mərasimlərində səslənmişdir. Onların 1924-cü ildən başlayan Muzikferayn (və Hofburg) rəsmi qərb konsertləri avstriya Rəsmi qərbinə sinonim olmuşdur. Onların proqramı — yüksək dini musiqi (Mozart, Schubert) və həssas milli kolədlərin (Stille Nacht, dünya üzərində "Səssiz gecə" olaraq tanınır, lakin onun kökləri Zaltsburqda yerləşir) qələbəli qarışımıdır.

2. Вена fəlsəfi orkestri (Wiener Philharmoniker): Onların Yeni il qonseri (Neujahrskonzert), 1959-cu ildən dünya üzərində translyasiya edilmişdir, hələ də yeni il gününə aid olmasına baxmayaraq, rəsmi qərb- yeni il ciklində qələbəli əlaqə qurur. Proqram ştravski valsları və polekləri ilə qərb mövzusu, eləcə də imperiya Venasına aid nəstəliyyat hissi yaratır, bu hadisə mediya hadisəsinə çevrilmişdir.

3. Вена saraylarındakı qonserlər (Şönbrunn, Belveder): Bu hadisələr, çox vaxt "şüşəli qonser" formasında keçirilir, "əfsənəvi Vena" turist mifinə istifadə olunur. Mozart və Ştravski musiqisi burada orijinal tarixi içərisində ifa edilir, dinləyiciyə tarixi keçmişə dəvət edir.

Proqram kanonu: dini ilə sentimental arasında

Вена rəsmi qərb qonserlərinin proqramları, bir çox qatlıqları arasında balanslaşan qədim, ancaq qaydada olmayan dramaturgiyəyə qurulmuşdur:

• Yüksək barokko və klassisizmin dini musiqisi: İ.S. Bachın "Rəsmi qərb oраторiyası", G.F. Händelin "Məssisi" (hələ də o Vena kompozitoru olmayıb, lakin onun oeratoriyası dünya hiti olmuşdur), V.A. Mozartun rəsmi qərb məsəlləri və məsəlləri ("Ave verum corpus", "Exsultate, jubilate") və F. Şubert.

• Avstriya-Alman romantizmi və Vena operası: Operalar və operetaların liyrik hissələri, qərb mövzusu yaratmaq üçün istifadə edilir.

• Tradiqi qərb şeirlərinin kollektivi (Weihnachtslieder): Qədim kilsə gimnlarından XIX əsr milli şeirlərinə qədər. Onların ifası, xüsusilə sonunda залın qatılmasına qədər, qərb rituallarının mühüm funksiyasını yerinə yetirir, publikanı birləşdirir.

• Qərb "hitləri": "Stille Nacht" (ən çox sonunda və bis olaraq), həmçinin Yeni il qonserində "Naqıllı qırmızı Duna" və "Radetski marşı".

Sosial-kültürlü funksiyalar və kritika

Bu adət bir çox sosial funksiyalar yerinə yetirir:

• Kültürlü identifikasiyanın qurulması: Qonserlər Avstriyanın "müəyyən musiqi paytaxtı" mifinə dəstək olaraq "vizit kortarı" hesab olunur.

• Qərb mövzusunun rituallaşması: Yerli əhali üçün bu qonserin (özelliklə uşaqla birlikdə) qəbulu, Rəsmi qərbün başlanğıcını simvolik olaraq qeyd etmək üçün ailə adəti, turist üçün isə müəyyən kültürün simvolik "istifadəsi" hesab olunur.

• İqtisadi faktor: Rəsmi qərb musiqi mövsümü turizmin qüvvəli qalvanı və musiqi institusiyalarının məhsuldarlığını artırmaq üçün əhəmiyyətli bir məhsuldur.

Ancak bu adət müdafiədən qorunub. İncəsənətşünaslar və musiqi üzrə mütəxəssislər qeyd edirlər:

• Rəsmi qərb repertuarının mumifikasiyası və böyük musiqinin "qərb mövzusu" kimi ticarət məhsulu olaraq çevrilməsi.

• Tarixi olaraq həqiqətən müəyyən Vena obrazının yaratılması və onun musiqi tarixinin çətinliyinin itirilməsi.

• Yüksək qiymətlər və bir qədər hadisənin status rituallarına çevrilməsi.

İnzibar: Həyətli adət və ya mədəni qurğu?

Вена rəsmi qərb qonserləri, qədim tarixi praktikası (sərəncam və kilsə musiqisi) modern mədəniyyət sənayesinin qüvvələri ilə global marka olaraq transformasiya olunmuşdur. Onlar səkularlıq və məişət arasında, aytənlik adəti və onun turist simulyasiyası arasında qarışır. Ticarətlaşma baxımından baxmayaraq, onlar hələ də əhəmiyyətli təhsil funksiyasını yerinə yetirir, milyonlarla insanı musiqi klassikasının şəxsiyyətində tanış edir. Bu adət çərçivəsində çox qüvvətli həyətliyyət və adaptasiya göstərir, modern dünyada yüksək incəsənətin yeni formalarında mövcud olmaq və kollektiv qərb təcrübəsinin ayrılmaz hissəsi olmaq üçün sübut edir. Buna görə də, Вена rəsmi qərb qonseri sadəcə bir hadisə deyil, keçmiş imperiya mövqeyi, nəstəliyyat və insanın ildəki enclik və qərbə olan əbədi cəhdinin şifrələnmiş mədəni kodudur.
© elib.ge

Permanent link to this publication: