Qış, Yenə doğulma və Qəmbər (Bəyazər) tərəfindən: Kosmos və məxəliflik arasında

İntroduksiya: Qış cikli metafizik drama kimi

Feodor Ivanoviç Tютчев, şair-philosoph və dünya atmosferinin şairi üçün, qış və onla əlaqədar bayramlar — yalnız illik dövrlər və təqvim tarixləri deyil. Onun xüsusi natürafilosofik və dini sistemində bu simvollar, odanın ruhlandırıldığı və insanın mövcudluğun kosmik dramasında qatnaşdığı mərkəzi simvollar olmaqla, bu simvollar mərkəzi rol oynayır. Tютчев üçün qış — qarışığın bayramı və uyuqu zamanıdır, lakin Yenə doğulma və Qəmbər isə bu qarlı dünyada bədəvi başlanğıcın buraxılması momentləridir, ancaq onların tragiçliyi ikiqatlığını ləğv etmir.

Qış obrazı: "Məxəliflik", "Qarışık" və "Bəsli" mövcudluq

Tютчев qışı müstəqil bir həllsizlik kimi qəbul edir, odanın aktif, tanrısal bir qüvvəsi və estetikası ilə malikdir.

Qış kimi kosmik qarışık: "Bədənən gecə" ("Saatların tək bir atışı…") şeirində gecə qış peyzajı əslində bir başlanğıc qarışığa açılan bir portal kimi qəbul edilir. Saatların müəyyənliyyətli atışı — yalnız ince bir qabık, onun altında isə mənəvi bir boşluğun "səsi" eşidilir: "Kimi okean qüvvətli bir şarı örtür, / Dünya həyatı ətrafında uyuqlanır". Qış gecəsi — bu tənzimlənmiş dünya ilə cənub qüvvəsi arasındakı sərhədlərin silindiyi bir vaxt.

Qış okezləşməsi məğərizası: "Qışın xanımı" adlı şeirində qərəng örtülü meşə "məğərizəli yuxu"ya daxil edilmişdir. Bu səhnə çox gözəldir, lakin onun gözəlliyində — buzlu, həyatsız mükəmməllik var. "O [meşə] qarışır, məğərizələnmişdir — / Qədir və həyatlı deyil — / Məğərizəli yuxu ilə cəlbedilmişdir, / Bütün örtülən, bütün bağlanmışdır / Hələ bir puxalı zəncirə…". Bu "həyatsızlıq" durumu — Tютчевin qış haqqında bir tütçevi intuisiyası: bu ölüm deyil, başqa bir mövcudluq forması, "bəsli" və cənnətli.

Qış fəlsəfi təcridi vaxtı: "Qəbul edilmiş vəziyyətdə…" burada qış təbiət və insanın bir tərəfdən ontoloji təsfiyə ilə birləşir. "Sərbəst bir yüksəklikdə, / Bu cəliflənmiş yumşalma, / Təbii bir səslənən, / Dəyirnəyə daxil olan ruhun üzərində hərəkət edir…". Tütçevin qışı — "mənəvi mənfiyyət" (onun ifadəsi ilə) kimi, mövcudluğu, hərəkəti, rəngləri rədd edən güclü bir qüvvənin hökm sürdüğü bir krallıqdır. Qarışığı qüvvəsi, öz hökmünü mənəvi, cəlbedici gözəllik vasitəsilə təsdiq edən.

Yenə doğulma: Tanrısal başlanğıcın qarışığa qarşı çıxışı

"Yenə doğulma" adlı şeir ("Qədim şəhərən qarşı qaldırılan bayram…") — Tütçevin müasirinə qarşı çıxan az sayda şeirlərdən biridir. Ancaq burada da onun təhlili çox orijinal və dramatikdir.

Dünyaların qarşıdurması: Birinci hekayədən başlayaraq qarşıdurma qurulur. "Qədim şəhərən" (Yenə doğulma) "dunya günü", "şumlu" və "yalançı" ilə qarşıdurulur. Bu, yalnız kutsal və profan arasında bir qarşıdurma deyil, əslində iki ontoloji təzahür arasında qarşıdurma: qədim, təmiz tanrısal işıq və tərəqqiyyətli, səmtli materiallıqlıqlar.

İnsan üçün mücadilə: Xristosun başlanğıcının təsviri, maddi dünyanın əsaslarını qələbə qazanmış hadisə kimi təsvir edilir: "Bütün dünya çağırılmışdır, ki, okeanlar səsləndirilsin". Ancaq mərkəzi fikirin son cümlədədir: "İlahiyyatın həqiqətindən keçən, okeanlar səsləndirilsin".

Tютчeviyan xristologiya: Yenə doğulma Tütçev üçün yalnız İsa Məsihin doğulması deyil, ancaq Tanrının özündən doğulmasıdır. Bu, iki ən çox mübahisəli başlanğıcın bir-birinə birləşməsi: ilahi boşluğu və təbiətin boşluğu (qarışığı). Yenə doğulma qışın okezləşməsinə qarşı buraxılan bir müdaxilə, okezləşmiş "maddiyyətə" içində işığın qarışıq işığıdır.

Kəmbər ("Bəyazər"): Əllahın üçlülüyünün görünüşü və kəmbər soyuğu

"Kəmbər" adlı şeir ("Kəmbər günündə…") başqa bir, lakin dəhşətli dərinlikli səhnə çizir.

Ritual və cənub: Əməliyyat su anbarında və qəmbər kəmbərində qəmbər kəmbərində qəmbər kəmbərində qəmbər kəmbərində qəmbər kəmbərində qəmbər kəmbərində qəmbər kəmbərində qəmbər kəmbərində qəmbər kəmbərində qəmbər kəmbərində qəmbər kəmbərində qəmbər kəmbərində qəmbər kəmbərində qəmbər kəmbərində qəmbər kəmbərində qəmbər kəmbərində qəmbər kəmbərində qəmbər kəmbərində qəmbər kəmbərində qəmbər kəmbərində qəmbər kəmbərində qəmbər kəmbərində qəmbər kəmbərində qəmbər kəmbərində qəmbər kəmbərində qəmbər kəmbərində qəmbər kəmbərində qəmbər kəmbərində qəmbər kəmbərində qəmbər kəmbərində qəmbər kəmbərində qəmbər kəmbərində qəmbər kəmbərində qəmbər kəmbərində qəmbər kəmbərində qəmbər kəmbərində qəmbər kəmbərində qəmbər kəmbərində qəmbər kəmbərində qəmbər kəmbərində qəmbər kəmbərində qəmbər kəmbərində qəmbər kəmbərində qəmbər kəmbərində qəmbər kəmbərində qəmbər kəmbərində qəmbər kəmbərində qəmbər kəmbərində qəmbər kəmbərində qəmbər kəmbərində qəmbər kəmbərində qəmbər kəmbərində qəmbər kəmbərində qəmbər kəmbərində qəmbər kəmbərində qəmbər kəmbərində qəmbər kəmbərində qəmbər kəmbərində qəmbər kəmbərində qəmbər kəmbərində qəmbər kəmbərində qəmbər kəmbərində qəmbər kəmbərində qəmbər kəmbərində qəmbər kəmbərində qəmbər kəmbərində qəmbər kəmbərində qəmbər kəmbərində qəmbər kəmbərində qəmbər kəmbərində qəmbər kəmbərində qəmbər kəmbərində qəmbər kəmbərində qəmbər kəmbərində qəmbər kəmbərində qəmbər kəmbərində qəmbər kəmbərində qəmbər kəmbərində qəmbər kəmbərində qəmbər kəmbərində qəmbər kəmbərində qəmbər kəmbərində qəmbər kəmbərində qəmbər kəmbərində qəmbər kəmbərində qəmbər kəmbərində qəmbər kəmbərində qəmbər kəmbərində qəmbər kəmbərində qəmbər kəmbərində qəmbər kəmbərində qəmbər kəmbərində qəmbər kəmbərində qəmbər kəmbərində qəmbər kəmbərində qəmbər kəmbərində qəmbər kəmbərində qəmbər kəmbərində qəmbər kəmbərində qəmbər kəmbərində qəmbər kəmbərində qəmbər kəmbərində qəmbər kəmbərində qəmbər kəmbərində qəmbər kəmbərində qəmbər kəmbərində qəmbər kəmbərində qəmbər kəmbərində qəmbər kəmbərində qəmbər kəmbərində qəmbər kəmbərində qəmbər kəmbərində qəmbər kəmbərində qəmbər kəmbərində qəmbər kəmbərində qəmbər kəmbərində qəmbər kəmbərində qəmbər kəmbərində qəmbər kəmbərində qəmbər kəmbərində qəmbər kəmbərində qəmbər kəmbərində qəmbər kəmbərində qəmbər kəmbərində qəmbər kəmbərində qəmbər kəmbərində qəmbər kəmbərində qəmbər kəmbərində qəmbər kəmbərində qəmbər kəmbərində qəmbər kəmbərində qəmbər kəmbərində qəmbər kəmbərində qəmbər kəmbərində qəmbər kəmbərində qəmbər kəmbərində qəmbər kəmbərində qəmbər kəmbərində qəmbər kəmbərində qəmbər kəmbərində qəmbər kəmbərində qəmbər kəmbərində qəmbər kəmbərində qəmbər kəmbərində qəmbər kəmbərində qəmbər kəmbərində qəmbər kəmbərində qəmbər kəmbərində qəmbər kəmbərində qəmbər kəmbərində qəmbər kəmbərində qəmbər kəmbərində qəmbər kəmbərində qəmbər kəmbərində qəmbər kəmbərində qəmbər kəmbərində qəmbər kəmbərində qəmbər kəmbərində qəmbər kəmbərində qəmbər kəmbərində qəmbər kəmbərində qəmbər kəmbərində qəmbər kəmbərində qəmbər kəmbərində qəmbər kəmbərində qəmbər kəmbərində qəmbər kəmbərində qəmbər kəmbərində qəmbər kəmbərində qəmbər kəmbərində qəmbər kəmbərində qəmbər kəmbərində qəmbər kəmbərində qəmbər kəmbərində qəmbər kəmbərində
© elib.ge

Permanent link to this publication: