Sutin və Modigliani: Monparnasse-nin qələmənçilər qardaşlığı

İntroduksiya: mifologizə olunmuş xariciyyat ittifaqı

Haim Sutin (1893–1943) və Amadeo Modigliani (1884–1920) dostluğu Paris məktəbinin tarixinin ən əhəmiyyətli və dramatik səhifələrindən biridir. Onların münasibətləri, bohem məhbusluqla, bir-birinə dəstəklənmə və tərəqqi ilə örtülü olan məşqət tarixləri, hərbi və dramatik bir qardaşlıq nümunəsi təşkil edir. Onların münasibətləri, şəxsi məhəbbət və bir-birinin qədərliyyətinə baxmayaraq stilistik fərqdən çox birlik təşkil edir. Onların ittifaqı 1910-cu illərin qəhrəman və dramatik Monparnasse-si üçün bir simvoldur.

Qarşılaşma konteksti: «Qərənfil» və məhbusluq olaraq qəza

Sutin və Modigliani 1915–1916-cı illərdə Paris incəsənət həyatının mərkəzində — Monparnasse-də qarşılaşdılar. İki qardaş da müqəddimətli (Modigliani — İtaliya, Sutin — Rus imperiyası) olublar, yəhudi, məhsuldar ailələrdən çıxıb, tərcümədən çıxıb, məhbusluqda yaşayan insanlar olublar. Sutin məşhur rəssamlar qərənfili «La Ruche»-də yaşayırdı, burada antisanitariya və soyuq hökm sürürdü, ancaq tərəqqi enerjisi çox idi. Modigliani, xalq arasında çəkicilikli və məhbusluqla mübarizə edən bir şəxs kimi tanınır, tüberkuloz və alkoqolluqdan əziyyət çəkirdi. Daha böyük və mərkəziyyətli olan Modigliani, qapalı, fərqli və bitərəf bir həyata uyğun gəlməyən Sutinə dəstək olmuşdur.

Qardaşlıq xarakteri: qoruyucu və protaqonist

Onların qardaşlığı «müəllim — tələbə» modelinə uyğun idi, ancaq çıxış səviyyəsində Sutin çox qısa müddət ərzində öz özünü tapmışdır.

Material və mənəvi dəstək: Modigliani Sutinə öz marşanlarını təqdim edirdi (məsələn, Leopold Zborovski), musiqi muzeylərində (özellikə Luvr, burada onlar Rembrandt, Goya və El Greko-nun önündə təvazökarlıqlar edirdilər) gedirdi və onu ictimai həyatla yaxınlaşdırmağa cəhd edirdi, ancaq bu çox uğursuz idi — Sutin özünün geyimindəki çatışmalar və ünsürlərindən qəzəblənirdi.

Qoruma və qardaşlıq: Modigliani, qəzəllər və qızğınlıqla tanınır, səssiz Sutini nəşələrdən və hücumlardan qorurdu. Onlar çox vaxt «Rotonda» və «Qərbəz» kimi kafedralarda birlikdə görmək olardı, burada Modigliani içirdi, ancaq Sutin tək başına otururdu.

Qədim portret: 1917-ci ildə Modigliani Sutinin ən məşhur portretlərindən birini yaratmışdır. Portretda rəssamın Mодильяни üslubunda təsvir edilmişdir: uzadılmış, qələbək, boşluqlu gözərlər, elegant məhdudluq. Ancaq hərəkət pozisyonunda sinirli təzyiq hiss olunur, qollar, qolları qolları qollarında stisnəmək, modelin tərəkkizliyi və qarğına xəbərdarlığı ifadə edir. Bu portret onların qardaşlılığının ən əsas vizual sənədidir.

İncəsənət tərəqqiləri və fərq

Əldək qalmağına baxmayaraq, onların incəsənət dünyaları radikal olaraq fərqlidir.

Modigliani: xətt və forma.

Qələbə və həmrəylik kultu: Modigliani özünün «çirkinliyində» də ideal, musiqiyyəli qorunma axtarırdı. Onun mənbəyi — antik arxayk, afrika skulturası, trisento incəsənəti.

Qrafik başlanğıc: Onun rəssamlığı — rəngli ilə doldurulmuş yüksək rəsmi bir rəsmdir. Kontur hakimdir, forma məhdud və skulpturludur.

İnsan kimi bədiiyyət: O, uzun boylu qulaqlar, minaqlı gözərlər, kiçik pıxlı lələklər — kimi kanon yaratmışdır, bu kanonla hamı portret edir, ümumiyyətlə melankolik, içərisindən mərkəzləşmiş obrazlar yaradır.

Sutin: maddə və ifadə.

Qələbə və aksiya kultu: Sutinə qələbədən zəruriyyət deyildi, varlıqın eksistensial mənası ilə maraq duydular. Onun mənbəyi — barokko, xüsusən Rəmbrandt, onun işində işıq və psixologizmin öyrənilməsi.

Rəssamlıq kimi çoxluq: Onun üçün əsas rəng və fakturadır. Forma qalın, pastoz rəngli məsələdə yaranır, çox vaxt emosiyaların təzyiqi altında deformat olunur.

İnsan kimi təbiət hissi: Onun portretləri — sinir enerjinin sümükükdir. Çəkiciliklər gülüşlərə və ağrıya çevrilir, vücut qismən ümumi məskənənin bir hissəsidir. O, tipaqı yaratmağa çalışmır, ancaq modelin sinirlərini açır.

Əsas: İki qardaş da portret və nu janrlarında işləyirdilər, abstraksiya və kubizmi qəbul etməzdilər, figurativliyə qədər inam edirdilər, onların dövrünün krizisində. Ən əsas olan isə, hər ikisi incəsənətə estetika deyil, ifadə və açıqlama görmüşdür.

«Qırmızı qərbəz»: fakt və mif

Ən parlaq miflərdən biri Sutin və Modigliani ilə «Qırmızı qərbəz» rəsmini əlaqələndirir. Apokrif tarixdə, Modigliani, qarətən Sutinə işi satmaq istəyərkən, onun rəsmini iki kiçik fiqurla rəngləmək istəmişdir, ki bu qərbəzi «yaşlandırmaq» üçün. İncəsənətşünaslar bu haqları mif kimi qəbul edirlər: stilistiki fiqurlar bu dövrün Sutininin əlinə aid olur. Ancaq bu mif mənəviyyətə işarə edir — Modigliani-nin Sutini qarətən, qarışqı və satıcı element qəbul edən qoruyucu kimi qəbul edilməsini əks etdirir.

Modigliani-nin ölümü və onun Sutina təsiri

Modigliani-nin 1920-ci ilin yanvarında tüberkuloz mənfiqlənib ölümü Sutina çox ağır zərbə oldu. O, yeganə bir az qalmış dostlardan biri idi. Bu itki onun özünəmənliyini daha da artırdı. Lakin bu hadisədən bir qədər sonra Sutinin «uçuşu» başlayır: amerikan kolleksiyonçu Albert Barns onun təqribən 50 əsərini alır. Paradoksal olaraq, Modigliani-nin (onun dünyaya qarşı baxışı ilə əlaqəli) ayrılması, Sutinin peşəkar tanınmasına səbəb oldu.

Qardaşlığın incəsənət tarixinə qoymadığı irs

Onların ittifaqı böyük bir iz qoydu:

«Qələmənçilər qələmənçisi» obrazı: Modigliani-Sutin dueti, məhbusluqda yaşayan, açıq bir şəkildə məhbusluqda olan, ancaq birbaşa tərəqqi edən qəhrəman, daha sonra massiv kültürdə romantikləşdirilmiş bir arxetip oldu.

İkitərəfli təsir: Onların stilərində qarışma yoxdur, ancaq daimi dialoq, Sutində formaya aid duyguları qızdırmaq və Modigliani-nin son işlərində ən çox rəngli sərbəstliyə maraq yaratmaq olasılığını artırır.

Qeyri-adi məlumatlılıq: Portretlər, məktublar (az sayıda) və həvəskarların xatirələri (məsələn, Modigliani-nin xanımı Jeanne Hebuterne, ticarətçi Leopold Zborovski) onların unikal insan və yaradıcı münasibətlərini təsdiqləyir.

İnzibar: iki yeganəlik

Sutin və Modigliani-nin qardaşlığı, stilistik oxşarlıqdan zəruriyyət duymayan, içindən içəri ekzistensial qardaşlıq nümunəsidir. Onları bir-birlərinə qarşı qoyan birlik, dünyada qələbən olmayan və yalnız incəsənət və bir-birində yalnız tapmış aytıran qələbənliklərdən ibarətdir. Modigliani, özünün bir az bir azı üstündən, Sutini dünyaya qoymaq istəyirdi, ancaq Sutin, özünün mükəmməl, fanatik rəssamlıq adətindən, onların birlik yolunun hüququna səbəb olur.

Onlar bir-birinin zəifliyinin iki qarşıtındakı bir hadisə təşkil edirlər: Modigliani — dramatik estet, Sutin — qələbək vizyoner. Onların ittifaqı, parçalanan Paris bohemiyasının adamları arasında kiçik, ancaq parlaq bir insan birliyi oldu, və onların həyatları — personal dramalar və qardaşlığın qüdrətinin birliyinə çevrilən, yüz ilə qədər yaradıcı bədii dünyalarda qalmaq üçün bir dərs oldu.

Permanent link to this publication: