Samia Yusuf Omar: qəhrəmanlıq sistemik bir tədbir kimi

Somalılı atlet Samia Yusuf Omar (1991–2012) tarixi, sport hadisəsindən çıxış edir. Onun həyati və ölümü, sport, məhəbbət məhbusları siyasəti, cinsiyet məhdudiyyətləri və coğrafi siyasət arasındakı məşğulatlıq sistemini kritik şəkildə təhlil etmək üçün katalizator oldu. Onun qəhrəmanlığı medallarında deyil, bir çox qatlı qərəzə keçməyə və hər bir addımın varisilik riski olan bir akt olaraq müəyyən edilməlidir.

Sport konteksti: Pekin Olimpiadası qəhrəmanlıq eynən müqavimət aktı kimi

Samia, müharibə şərtlərində Mogadisho'da böyüdü. Onun ətrafındakı cəmiyyətdə qadınların sportla məşğul olmasına qarşı çıxarıldığı üçün, onun qayta qayıtmağı qayta qayıtmağı gizlicə başladı. O, 2008-ci ildə Pekin Olimpiadasında 200 metr məsafəsində iştirak etməsi, nəticənin (o, birincilikdən 10 saniyə geri qaldı) deyil, simvolik məna ilə təhlil edilməlidir.

"Üç qatlı barajı" keçmə. O, bu idi:

Patriarxal cəmiyyətdə qadın.

Sporçu olan bir ölkədən.

Ölkəsinin, dünya media orqanları tərəfindən yalnız paralı quldurlar, müharibə və qərziyyə ilə əlaqələndirilən nümayəndəsi.

Reprezentasiya siyasəti. Onun iştirakı, Olimpiya Komitəsinin "Olimpiya Birlikliyi" proqramı ilə təşkil edilib, beynəlxalq sport cəmiyyətinin təmizliyinə bir addım olduğunu göstərmək məqsədilə idi. Lakin Samia üçün bu, dünyada qayda, məşqçi və normal stadion yolları olan bir dünyaya individual bir qələbə idi. Onun tarixi, Olimpiya Komitəsinin simvolik addımı və bu ölkədən olan idmançılar üçün real şərtlər arasında bir fərqi açıqladı.

İbtidaiyyət kimi müharibə: müharibə üçün müharibəni davam etdirmək

Olimpiadadan sonra Samia dağılmış Mogadisho'ya qayıtdı. O, 2012-ci ildə London Olimpiadasında iştirak etmək üçün məşq etmək xəyali, qərbdə stadionun olmaması (onun yerində məhbuslar qurmaqla istifadə olunurdu), İslamçı qrup "Aş-Şabab" tərəfindən qadınların sportla məşğul olmasına qarşı olan təhlükələr ilə qarşılaşdı. O, Liviya üzərindən Avropaya köçmək qərarı, iqtisadi deyil, sport-eksistensial idi. O, yalnız təhlükəsizliyə qərar vermir, həmçinin atletik potensialının həyata keçirilməsinə qərar verirdi, bu da onun yolunu unikal "sport migrasiyası" halına gətirdi.

Sistemik çöküşlər: traektoriya nə vaxt dayandı

Samia 2012-ci ildə Liviya'dan İtaliyə qayıdarkən perqəmli qayıtmağa cəhd edərkən öldüyü, bu, bir çox sistemik krizislərin kəsişməsi idi.

Beynəlxalq idman dəstəyi krizi. "Olimpiya Birlikliyi" kimi proqramlar bir mərhələli və sistemli deyil oldu. Olimpiadadan sonra idmançı tək başına qoyuldu. Ona xaricdə təhlükəsiz məşq şərtləri təmin etmək üçün heç bir mekanizma mövcud deyildi.

Avropa İttifaqı migrasiya siyasətinin krizi. Qətiyyətli viza rejimləri "çərçivəli idmançı" kateqoriyasını nəzərdə tutmur. Yeganə yol, ölüm təhlükəsi olan qara qayıtma idi, bu yol suç şəbəkələri tərəfindən nəzarət olunurdu.

Cinsiyet riski. Bu yolda qadın məhbusları, təcavüz, istismar və insan ticarətinə qarşı xüsusilə zəifdilər. Samia qərarı iki qat riskli idi.

Qəhrəmanlıq və "Samia effekti": institusional dəyişikliklər və xatirələşdirmə

Samia-nın ölümü, müəyyən, lakin məhdud, nəticələrə səbəb oldu.

Əmlak və stипендiaların yaratılması. İtaliya NKO-nun tərəfindən təşkil edilən "Samia Omar Stipendiyası" kimi qərarlar, idmançı məhbuslara kömək edən qərarlar ortaya çıxdı. Olimpiya Komitəsi, onun ölümündən sonra Olimpiya məhbusları üçün stipendiya təşkil etdi.

İlk Olimpiya məhbusu idman komandasının yaratılması (RİO-2016). Samia-nın trajediyası, Olimpiya Komitəsinin bu qrupa olimpiya bayrağı altında yaratmağı səbəb oldu. Bu, bu cür vəziyyətdə olan idmançılar üçün qanuni və təhlükəsiz bir kanal yaratmaq cəhdi idi. 2021-ci ildə cənub Sudanlı atlet James Nyang Chepchirch, onun tarixi ilə çox oxşar bir tarixə sahib idi, lakin yeni sistemə görə başqa nəticə əldə etdi.

Mədəni xatirələşdirmə. Samia haqqında sənədli filmlər çəkilib, məqalələr yazılıb, kitablar nəşr olunub. Onun obrazı, global müasirlikdə insan potensialının zəifliyinin və sportin beynəlxalq interdənizliyinin "fasadı"na qarşı kritikanın simvolu oldu.

Elmi və etik analiz qəhrəmanlığı

Samia-nın qəhrəmanlığı, bir çox elm sahələrindən bir yana təhlil edilməlidir:

Spor sosialistika: Onun həvi, global idman sahəsinin müəyyən olunmadığını və simvolik daxil edilmənin marjinalizasiya qruplarının real imkanları örtə biləcəyini göstərir.

Politik fəlsəfə: Onun məşq etmək və öz yeteneklərini inkişaf etdirmək hüququ (özünü həyata keçirmək hüququ) təhlükəsizlik və azad hərəkət hüquqları ilə qarşılaşır. Onun tarixi, beynəlxalq cəmiyyətin krizis bölgələrdən olan yetenekli insanlar üçün məsuliyyət səhvinə aid bir sualdır.

Cinsiyet tədqiqatları: Onun yolu, Somalidə patriarchal məhdudiyyətlərin keçirilməsi və daha sonra cinsiyetlə bağlı məhdudiyyətlərin keçirilməsi xəttindədir.

Qapanış

Samia Yusuf Omar, sistemik xətaların aşkar edilməsi üçün anormal bir hallandır. Onun qəhrəmanlığı, yalnız yol qəza sürməklə deyil, hər şeyə qarşı sportə üstünlük verən müəyyən bir seçimlərin uğurlu bir sıra olaraq təsvir olunmalıdır: müharibə, cinsiyet qəsdçiliyi, infrastrukturun olmaması, ölüm təhlükəli migrasiya yolu. Onun trajik ölümü, sportün universal qiymətini və bu sportün ən zəif insanlar üzərində qoyduqları real barərə bir fərqi açıqladı.

Onun irsi iki qatlıdır. Bir tərəfdən, o, tədricən pozitiv, lakin gecikmiş institusional dəyişikliklərə səbəb oldu (məhbuslar komandası, stipendialar). Digər tərəfdən, o, sistemdən olan qəhrəmanlıq, təxirəsalı olaraq "simvolik" idmançıni Olimpiadada daxil etmək, lakin onun həyati və məşq şərtləri üçün təhlükəsizlik yaratmaq qabiliyyətində deyil. Samia-nın Pekin marağını, insan məhribətini uğrunda maraşın başlanğıcını, uğursuz olaraq, Akvatorian dənizinin sularında dayandı — bu, hər hansı bir idman qərəzindən çox qədim bir sərhəddir.
© elib.ge

Permanent link to this publication: