Rusiyanın 1917-ci ilədək Avropa massiv zehavisində təsviri: "varvarlıq" təhləsi ilə "ruhi" umud arasında

İntroduksiya: Ambivalenslik qədim təsvirin konstantası

Rusiya imperiyasının 1917-ci ilədək Avropa massiv zehavisində təsviri heç vaxt monolit və statik olmamışdır. Bu təsvir çətin, çox vaxt içindən ziddi bir struktur olmuşdur, siyasi propaganda, səyahət qeydləri, ədəbiyyat və qəzet klişələrindən formalaşmışdır. Bu təsvir iki qutub arasında dalğalanırdı: Rusiya varvar, asiyalı, despot təhləsi ("Avropanın xəncəri") kimi və Rusiya ruhi dərinliyi, mistik bilik və istifadə olunmamış resursların mənbəyi ("politik və iş adamlarının qədim qəhrəmanı") kimi. Əsas "təchizatçılar" elitalar (politiklər, yazıçılar) olmuşdur, onların konsepsiyaları təhsil, press və populyar mədəniyyət sistemindən massalara ötürülmüşdür.

1. Təsvirin formalaşmasının faktorları: məlumat kanalları

Massiv zəhaviyyat (əsasən, şəhər qatları) formalaşdırmaq üçün:

Politika retorikası və kərikatüra: Napolenin məğlub edilməsindən sonra və xüsusilə Venger üsyanının (1849) yatırılmasından sonra Nikolay I Avropa pressində "Avropanın xəncəri" kimi möhkəmlənmişdir. Kərikatüralar Rusiyanı medведi kimi təsvis edirdi, özgürlüyü qəsdən çəkinən, və ya qanlı qanadlarla olan ikidən bir başlı qarğa kimi.

Səyahət qeydləri (travelle writing): Fransız Aqust Cüstinin ("1839-cu ildə Rusiya") və markiz Cüstinin, ingilis Cails Fletreri və sonradan Morris Beringin kitabları. Ən təsirli Cüstin olmuşdur, onun işi, subjektivliyə baxmayaraq, avropalılar üçün anti-rusiya stereotiplərin ensiklopediyası olmuşdur: ümumi qul məntiqi, hər yerə nüfuz edən despotizm, həqiqi mədəniyyətin olmaması.

Ədəbiyyat: Rusiya təsviri yoxsul xaricilər (Cül Verndə "Mihail Stroqov" — varvarlar ölkəsi və sürgün) və öz rus yazıçıları tərəfindən formalaşdırılmışdır, onların tərcümə prózası 19-cu əsrin ortalarından etibarən mədəni şok yaratmışdır. İ.S. Turgenev Rusiyanı zərif, rifleksiyən, "əlvida" insanlar ölkəsi kimi göstərmişdir; F.M. Dostoevski və L.N. Tolstoy Avropaya "məğərib rus ruhunu" açıqlamışlar — emosional, çoxluğa meyl edən, absolute həqiqət axtarıan.

2. Təsvirin inkişafı: əsas mərhələlər və nöqtələr

Pərəstişçilik dövrü (XVIII əsr): Avropa pərəstişçiləri Rusiyanı cənub-şərqin "yarımvarvar" layihəsi kimi görmüşdülər, ki, o, mərmər hökmdarların rəhbərliyi ilə (Petr I, Katerina II) cивilləşdirilə bilər. Təsvir əsasən siyasi və məsafəli olmuşdur.

Napoleon müharibələri və sonrası (XIX əsrin başları): Bir tərəfdən — Avropanı azad etmək, digər tərəfdən — Parisliləri zərbələyən "varvar" kazakları mənbəyi kimi. Məşhur qüdrətli, lakin qərib qüvvə təsviri qəlşənmişdir.

XIX əsrin ortaları (Nikolay I): Əsasən reaksiyiv, despotik imperiya təsviri hakim olmuşdur. Krım müharibəsi (1853-1856) Avropada sivilizasiya (İngiltərə, Fransa) ilə varvarlıq (Rusiya) arasında müharibə kimi təqdim edilmişdir.

XIX əsrin sonları – XX əsrin başları: ən çətin və ambivalens dövr.

Fransız-Rusiya ittifaqı (1890-cı illər): Fransanın rəsmi propagandağı Rusiyanı mənəvi ittifaqçı, "şimali qardaş" kimi təsvis edirdi. "Hər şey rus" modağa girirdi: bale (Dyagilev), musiqi, ədəbiyyat.

Rusiya-Yaponiya müharibəsi (1904-1905): Rusiyanın məğlub edilməsi Avropada "rus kolosu" mifinin dağılması kimi qəbul edilmişdir. İmperiyanın zəifliyi və gerilikliliyi göstərilmişdir. Təsvir qeyri-aqli qırmızı qurdluğa çevrilmişdir.

İkinci dünya müharibəsi (1914-1917): Birgə mübarizəçilər (özelliklə İngiltərə və Fransa) Rusiyanı "parovoz katki" kimi, "hər yerə gedən insan qrupu" kimi təsvis edirdilər, ki, o, Almaniyanı şərqi tərəfdən sərtləşdirməlidir. Lakin rus ordusunun sürətli geri çəkilməsi və içdəki krizis nəticəsində narahatlıq və nədənli, zəifləyən partner təsviri yaranmışdır.

3. Təsvirin stereotipli komponentləri

Massada sabit, çox vaxt bir-birinə zidd olan klişələr qrupu formalaşmışdır:

Coğrafi və etnik təsvir: "Səsiz qar təpələri", "əhəngi örtülü sahələr", "məğərib Şərq". Rusiya Avropa və Asiya qarışığı kimi qəbul edilmişdir, asiyalı komponent çox vaxt despotizm və geriliklə əlaqələndirilmişdir.

Politika təsviri: Tsarizm, absolute və nəzarətsiz özəl hakimiyyətinin sinonimi, böyük bürokratiya və gizli polisə (oqrana, xəncərlər) dayanan. "Rus üsyanı, mənasız və qəsdən qanlı" (Puşkin, Avropa tərəfindən qəbul edilərək) despotizmin tərs tərəfi kimi.

Sosial təsvir: İki çoxluq: aristokratiya — fransızca danışan, zərif, lakin təmiz (sibarit təsviri); xalq — qəsdən qarışqı, təmkinli, təmiz, lakin qüvvətli və ruhi ("bogonoş" Dostoevskinin təsviri).

Mədəni təsvir: Bir tərəfdən — "gerilik", inkişaf etməmiş gənəl mədəniyyəti. Digər tərəfdən — XIX əsrin sonlarından etibarən rus mədəniyyətinə (özelliklə musiqi və ədəbiyyat) qəbul edilən qələbə, duygusal, ruhi, "həqiqi" kimi qarşıdurulmuşdur, cənub-qərb rasionallığı və ticarətçiliyinə qarşıdurulmuşdur. Dyagilevin "Rus mövsümləri" uğuru bu qələbənin zirvəsidir.

İlginli fakt: XIX əsrin sonunda, xüsusilə konservativ qruplarda, Britaniya pressində "Rusiya təhləsi" (The Russian Bear) adlı sabit qorxu mövcud olmuşdur. Bu təsvir, əsasən, Mərkəzi Asiyada Britaniya Hindistanı ilə qarşıdurulması üçün kolonial siyasətini və militarizmi təsdiqləmək üçün aktiv olaraq istifadə edilmişdir.

4. Zəhmətli fərqdən təsvir

Fransa: De Kustindən xəttən xəttən sevgiədək, sevgi və nəhasədək. Ən emosional və sevgi-nəhasə çizgisi üzrə qəbul edilmiş təsvir.

İngiltərə: Daha praqmatik və şübhəli. Rusiya təsviri quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quruq quru
© elib.ge

Постоянный адрес данной публикации: