Qatlıq həyatı və insan mədəniyyətində: ilahından internet-memə qədər

Qatlıq (Felis catus) — insanın ənənəvi olaraq tərbiyə etdiyi, ancaq əlindən cəlb etmədiyi yeganə heyvan. Bu, xidmət haqda deyil, əmin olun, qarşılıqlı faydalı həyat tərzi və bu cavan heyvanın mifologiyada, incəsənət, psixologiya və digital mühitdə qaldırdığı dərin mədəni təsir haqqındadır. «İnsan-qatlıq» münasibətlərinin inkişafı — bu, məntiqi işbirliyindən çətin emosional və simvolik simbiyozaya qədər olan yol.

1. Tərbiyə mənbələri: işbirliyi, deyil əlindən cəlb etmə

Sokak kimi, xüsusilə işlər üçün (ovuç, qoruma) yetişdirilmiş olan qatlıqlardan fərqli olaraq, qatlıqlar öz özü tərbiyə olunmuşdur. Yaxın Şərqdə (Məişət aydıncağının ölkəsi) əkinçiliyin yaranması ilə yanaşı, taxıl məmulatları qırıcılarla çəkilməyə başlamışdır. Təbiətli çöl qatlıqları (Felis silvestris lybica), qırıcıların təbiətli düşmənləri, insan yaşayış məntəqələri yaxınlığında məskunlaşmağa başlamışdır. İnsanlar onları dayandırmış və təmin etmişlər. Genetik tədqiqatlar, bəlli ki, bərəkətli qatlıqların hamısı bu növə mənsubdur. Mühüm fakt: qatlıqlar təbiətli əcdadları ilə morfoloji və davranış yaxınlığı qorumuşdur, onların genomu digər evdən olan ev heyvanlarından daha az dəyişmişdir. Bu, hündür, seçicili domestikasiya haqqındadır, insan əsasən reproduksiyanı nəzarət altında saxlayırdı, ancaq psixikasını deyil.

2. Mədəni arxetip: qədim və təmiz

Qatlıqla bağlı dual münasibət — ilah kimi və təmiz qüvvələrlə əlaqəli — tarix boyu keçmişdir.

• Qədim Misir (Bastet kultu): Qatlıqlar, məhsül verən qadın, ev içindəki ocaq və ay işıqlığı olan Bastetin təcəssümü kimi qədimətli heyvanlar idi. Onların öldürülməsi ölüm ilə cəzalandırılırdı, və heyvanın ölümündən sonra ailə ürək qələbəsindən keçirirdi, bərbad edirdi. Qatlıqların mumiyaları xüsusi nekropollarda qoyulurdu. Bu, qatlıq kultunun zirvəsidir.

• Orta əsrlər Avropası (demonizasiya): Xristianlıqın qəbul olunması ilə qəfil, gecəlik və «açıqlanmamış» xarakteri olan qatlıq, xüsusilə qara qatlıq, onunla əlaqələndirilmişdi. Papa İnnokenti VIII-nin 1484-cü ildə çıxardığı bullada qatlıqlar yəqin ki, sənətçilər kimi qəbul edilmişdir. Bu, massiv itkiyə səbəb oldu, ki, bir versiyaya görə, xəstəlik (qırıcıların daşıdığı) da bu səbəblərdən biri oldu. Rənesans və İllüminasiya qatlığa təkrar etiqadlı, lakin şübhəli ev heyvanı statusunu qaytarırdı.

• İslam dünyası və Rusiya: Qədim hadisəyə görə, peyğəmbər Məhəmməd öz qatlığı Muizzəni çox qiymətləndirmişdir, bu da onlara İslam mədəniyyətində müsbət münasibəti qaldırmışdır. Rusiyada qatlıq, xüsusilə ilk qoyulan qatlıq, ev içindəki ocağın qoruyucusu hesab olunurdu və yeganə qatlıq, ki, pravoslav kilsəsinə daxil olmağa icazə verilirdi.

3. Qatlıq incəsənət və ədəbiyyatda: müstəqillik və gizlilik simvolu

Rəssamlar və yazıçılar qatlıq obrazının çoxmərdliyini istifadə edirlər.

• Rəssamlıq: Rəalisizmin natürmortlarında realist ovçu qatlıqlardan romantik mistik varlıqlara qədər. Eduard Man qatlığı olimpiya qarizan qadının ayaqlarında təsvir etmişdir, onun hissiyyatlı və müstəqillikliyini vurğulayaraq. XX əsrdə qatlıqlar müzəyyənlərə çevrilmişdir (Pablo Piko və Henri Matiss kimi).

• Ədəbiyyat: Edqar Allan Po (Qara qatlıq) və Qavord Lavkraft onları təmiz qüvvələr kimi istifadə etmişlər. Həmçinin, Çarlz Dikens, Emili Bront və Tatiana Tolstoy qatlıqları evin uyğunluğunun və ailə dramalarının nəzəriyyəsi kimi istifadə etmişlər. Lewis Kərolun Çeширli Qatlığı paradoksal, irrationallı bilik arxetipidir.

• Müəllimlər və massiv mədəniyyət: Qatlıqlar, xüsusilə nəhəng qatlıqlar (Qatlıq in çəkməkləri, Aritokatlar) və hərəkətli, cinliklər (Tom və Jerry, Qarfil). Bu, insanın proyeksiyasını təsvir edir: biz qatlıqlarda aristokratların qələbəsini və bənzərliyini, və müstəqillikliyi olan bənzərliyi görürük.

4. Modern status: yoldaş, terapevt, kontent

XXI əsrdə qatlığın rolu dəyişmişdir.

• Psixoloji yoldaş: Tədqiqatlar, mürmykülərin (25–150 Hz) stressi azaldığını, qan təzyiqini düşürdüyünü və təkəbbülni təmin etdiyini sübut edir. Qatlıqlar, hər zaman diqqət tələb etmədən, tətbiqi əlaqəni təklif edərək, bir çox birgə yaşayan və şəhər yaşayan insanlar üçün ən yaxşıdır, onların rolu «emoционаl buffer» olaraq qeyd olunur.

• İnternet mədəniyyət fenomeni: Qatlıq digital mühitin qran qızısı olmuşdur. Bəsənət, video, foto sosial şəbəkələrdə (erkin qatlıqdan Grampi Qatlıq qədər) onun unikal qələbə qabiliyyətinin sübutu olmuşdur. Elmlər, milovidlik (milovidlik) və davranışın qeyri-prediqsiyəliyyətini ilə əlaqələndirirlər, bu da diqqəti cəlb edir. Qat — qəssiz, vizual komik, hər hansı bir mədəniyyətdə anlaşıla bilən ideal obyekt.

• İqtisadi faktor: Qatlıqlar üçün məhsullar və xidmətlər sənayesi — milyard dollarlıq işdir (qida, doldurucu, oyuncuqlar, dizaynerli əşyalar, təminat, qatlıq kafeləri). Bu, onların tükərici mədəniyyətdə tamamilə üzərindən keçdiyinin göstəricisidir.

İlginli faktlar:

1. Genetik miras: Qatlıqların polosat (tabby) rəngli geni, evdən olan və təbiətli əcdadları ilə eynidir. Bu, dünyanın ən qədim rəngli rəsmlərindən biri sayılır.

2. «Bio-kibernetik» cihaz: Usluqlar (vibrislər) — həssas orqan, hava axınlarının kiçik dəyişikliklərini və açıqların ölçülərini öyrənən, qatlıqların tamamilə qaranlıqda həyata keçməyə imkan verən çox həssas orqandır.

3. Diplomatik hadisə: 1963-cü ildə SSRİ-nin Norveçdəki səfirliyinin işçisi qatlığı qəbul etmişdir. Kəşf edilmişdir ki, adı İvan olan qatlıq, aslında qatlıq idi və qatlıqları dünyaya gətirmişdir. Bu, Qırmızı Qarışıqlıq dövründən xələs olan beynəlxalq xəbər olmuşdur — «qatlıq diplomatizmi» fenomeni.

Qapanış

Qatlıq insan həyatı və mədəniyyətində ənənəvi sinantrop (insanla birlikdə yaşayan heyvan)dan qədim simvolu kimi, sonra qədimləşdirilmiş mənsubət və nəhayət sevilib olan yoldaş və global media ulduzu kimi keçmişdir. Bu inkişaf, insanın özünün dəyişməsini təsvir edir: magik düşünmədən məntiqi düşünməyə keçid, şəhərləşmənin artması və həyəcan verici emosional əlaqəni tələb etmə. Qatlıq hələ də məhəbbət qeyd olunur çünki, biz onu tamamilə tərbiyə edə bilmədik. Onun müstəqilliyi — bizim fascinatio (əhəng) üçün açar. O bizə xidmət etmir; o bizimlə həmsosiallaşır, bir-birinin sərhədlərini sayaraq, tənha, mürmykülən terapiyanı təklif edən unikal inter-species dostluq forması qurur. Bu onun əbədi qiyməti və mədəniyyətində qələbəsidir.

Permanent link to this publication: