Qəbul günü: antik ritualdan digital komersiyəyə

Qəbul gününün bugünki şəklindəki, romantik sevginin global bayramı olaraq qəbul edilən fenomeni, mədəniyyət tarixinin birikintisi nəticəsidir: ən qədim qədim adət-ənənələr, xristian azizliyi və postindüstriyal komersiyalaşma. Tarixi, qədim praktikaların yeni sosio-ekonomik şəraitdə yenidən kontekstualizasiya edilməsi və yeni mənalarla qidalanmaq üçün necə olaraq göstərir.

1. Mənsubiyyət: Luperkalılardan və xristian martirologiyasına

Bayramın kökləri iki paralel tradisiyaya dayanır.

Roma Luperkalıları (15 fevral): Bu ən qədim bayram, Favn (Luperku) və, mümkün olarkən, Romanın qurulmasına həsr edilmişdir, qədim və qəddar adət-ənənələrə sahib idi. Kilsə xadimləri (luperkalar) qoyun və qoyun qoyunlarını qurban etmişdilər, sonra isə açıq qalın, şəhərdə qalxaraq, qurban atılmış hayvanların qoyun qabığından hazırlanmış ipəklə qarşıdurşan qadınları stəyir. Bu zərbənin frutiviti və asan doğumları təmin etdiyi qəbul edilirdi. Üzərindən keçən bayramla modern bayramın xaricdən oxşar görünməsinə baxmayaraq, burada bəzi məşhur mövzular: frutivitet, parçalılıq, arxayik «qərəzli ritual» var: gənc insanlar bayram müddətinə «qız dostlarını» seçirlər.

Valentin azizliyi mədəniyyəti: Aziz Valentinin təxəllüsinin tarixi mənsubiyyəti tumanlıdır. Onun adı altında bir neçə erkən xristian şəhidləri bilinir. Ən məşhur epos, son Orta əsrlərdə formalaşmışdır, desə ki, keşiş Valentin, imperator Kлавдий II tərəfindən nikahın qadağan edilməsini qadağan edən legionerlərə qədər gizli nikah edib, həbsxanada olan qızın xəstəliyini bərpəsələrək, onunə qədər onunə qədər qeydə aldığı yazı ilə qaytarıb. Ancaq bu hekayədə məlum Orta əsr mənbələri yoxdur və, mümkün olarkən, sonrakı ədəbiyyat təcridi, qədim bayramı xristianlaşdırmaq məqsədi ilə edilmişdir.

İnqilab edici fakt: Qəbul gününə aid ilk yazılı məlumat Djeffri Çoserə mənsubdur. «Qərənfil palatası» (1382) poemasında o, bu günün qarşıdurşan quşların birliyi günü olduğunu yazır. Qəbul edilir ki, Çoser digər Valentin — Genoa episkopunun bayramını referans götürmüşdür ki, bu bayram mayda, quşların sevgi mövsümündə qırmızı qəbul edilir. Beləliklə, bu şairiyyə metaforası özü də bayramın kristallaşma nöqtəsi ola bilər.

2. Tradisiyanın formalaşması: qələmlə yazılmış «qəbul qəzetlərindən» massiv istehsalata

Qəbul gününün müəyyən şəklindəki inkişafı XVIII-XIX əsrlərə təsadüf edir, xüsusilə Angliyada və ABŞ-da.

«Qəbul qəzetləri»: XVIII əsrdə Böyük Britaniyada bu gün qələmlə yazılmış sevgi məktubları qəbul edilmişdir, çox vaxt qəbul edilmişdir. Bu, qəbul edilmiş və qəbul edilmiş viktorian normaları içində oyuncaq, təhlükəsiz flirt atmosferi yaratmağa imkan verirdi. 1840-cı illərdə ABŞ-da Esther Howland başlayıb bu günə xəttli qəzetlər və sentimental şeirlərlə qəbul edilmiş qəzetlər istehsal etmişdir ki, bu da bayramın komersiyalaşmasına başlanğıcı olmuşdur. Bu, şəxsi əməllərdən тиражируемому məhsulə ilk keçid olmuşdur.

Simbollər: Qəbul edilmiş sabit simbolik set formalaşmışdır, hər biri uzun tarixə malik:

Amur (Kupidon): Yunanistanın Erosu, sevginin tanrısıdır, qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədər qədə
© elib.ge

Permanent link to this publication: