John Wycliffe-ninin xristian fikir tarixində xüsusi yer tutur. XIV əsrdə ingilis teoloqu olan bu şəxs Reformasiya-nın əvvəlcilərindən biri hesab olunur, ruhi hierarxiyə və papal hakimiyyətinin müstəqil səlahiyyətindən şübhələnən bir adamdır. Onun fikirləri bir müddət sonra Martin Lüterin tərəfindən qəbul edilən hərəkətin tohumları olmuşdur. Lakin Wycliffe özü açıq qovulmalara dönməmişdir — onun ölümü təbii olmuşdur, ancaq onun qəbulu və cəsədinin simvolik olaraq məhv edilməsi kilsənin ehtirətçilik tədrisi üçün bir qisas olmuşdur.

Оксфорд alimindən

John Wycliffe 1330-cu illərdə ingilis Yorqşirində, ingilisdə, bir ölkədə, bu ölkə yalnız müharibə və epidemiya ilə deyil, həm də dərin ruhi krizis keçirirdi. Təhsili Oksfordda alıb, burada çıxış edən bir ənənəvi logik, filosof və teoloq kimi özünü göstərmişdir. Onun erkən əsərləri mövcudluğun, bilik və həqiqətin xarakteristikasında məsələlərə həsr edilmişdir. Lakin təhlükəsizlik və birinci mənbələrin marağına olan marağı onu bu fikirlərə gətirmişdir ki, Kitabın səlahiyyəti hər hansı bir kilsə qərarından yüksəkdir.

XXIV əsrin ortalarına qədər kilsə böyük torpaq zənginliklərə sahib idi, kilsə xadimləri isə zənginlikdə yaşayırdılar. Wycliffe bu halı gördükdə, əslində kilsənin institut deyil, inananların cəmiyyəti olduğunu, papa hakimiyyətinin tanrı tərəfindən qurulmuş bir quruluş olmadığını qəbul etmişdir. Orta əsrlərin Avropası üçün bu fikirlər kramola kimi səslənirdi.

İncəsənət və hakimiyyət haqqında tədris

Wycliffe iddia edirdi ki, ruhi hakimiyyət insanın moral vəziyyəti ilə əlaqədardır. Papa və ya günahkar olan episkop hakimiyyətini itirir. O, kilsənin torpaq zənginliklərə sahib olmaması, kilsə xadimlərinin cəhəngirlikdə yaşaması və xidmət etmək məcburiyyətində olmaları lazım olduğunu elan etmişdir.

Onun ən böyük qələbəsi, Kitabın üstünlüyü haqqında tədrisi olmuşdur. Wycliffe ilk dəfə ingiltərəcəkdə, Bibliyanın hər bir xristian üçün öz dillərində olmalı olduğunu, yalnız təhsilləri olan kilsə xadimlərinə aid olmayan latın dilində olmaması lazım olduğunu elan etmişdir. Onun rəhbərliyi altında Bibliyanın ingilis dilinə tərcüməsi başlanmışdır — bu, kilsənin həqiqət üzərindəki monopoliyasını rədd edən bir addım olmuşdur.

Bu fikir yalnız dini, həm də siyasi mənası daşıyırdı. Angliyada millət tərəfindən qüvvətli birlik qazanması və Rima tərəfindən təsir altına düşən ingilislərə qarşı, Wycliffe-nin təzisləri xəbərdarlıq edirdi ki, ölkənin ruhi müstəqilliyi lazımdır.

Kilsə ilə qarşıdurum və ehtiras ittihamı

Kilsə hakimiyyətinin reaksiyası uzun sürməzdi. Wycliffe-nin tədbirləri xristian dünyasının qaydalarına zərbə kimi qəbul edilmişdir. Onu qarşıdurum, papanın hakimiyyətini inkar etmək və rəqəmsal mərasimləri və papanın səlahiyyətini rədd etmək ittihamları ilə ittiham edirdilər. Onun Eukaristiya tədrisi xüsusilə qızışdırıcı idi — o, katolik doktrinasının presüzməliyini rədd edirdi və deyirdi ki, mərasimdə xristosun cəsədi və qanının simvolik olaraq təmsil olunur, ancaq real olmur.

Kilsə kongresləri onu bir neçə dəfə dərhal sorgulamağa çağırırdılar, ancaq ingilis nəslinin bir hissəsinin və Oksford tələbələrinin dəstəyi ilə o, həmin dərhal həbsə düşmədən qurtulurdu. Wycliffe, təzyiqə baxmayaraq, fikirlərindən imtina etmədi. Daha da artıq, o, tractat yazmağa davam etdi və sonradan lollard adlanan tərəfdarlarının əsasında qoyulmuş fikirləri yaymağa başladı.

Ömürün son illəri və ölümü

Wycliffe həyatının sonunda tədris etməkdan məhrum edilmiş və çox sayda kilsə vəzifələrindən məhrum edilmişdir. O, Lattərtortda yerləşmiş və Bibliyanın tərcüməsi və teoloji əsərlər üzərində işləməyə davam etmişdir. 28 dekabr 1384-cü ildə o, mərasimdə bir qədər öncə qəzəl keçirmiş və bir neçə gün sonra ölmüşdür.

Həyatında o qətlə yetirilməmişdir — kilsə prosesini tamamlamaqda çəkinmişdir. Lakin bir neçə il sonra onun tədrisi rəsmi olaraq ehtiras kimi qəbul edilmişdir. 1415-ci ildə Konstans kilsə kongresində, reformator hərəkatlarının həqiqətində qərar verilən yerdə, Wycliffe kilsənin düşməni elan edilmişdir. Papanın əmri ilə onun qəbri açılmış, cəsədi yanğına atılmış və pire və Swift çayında yayılmış — kilsənin onun xatırlatmasını silmək istəməyinin simvolik bir addımı olmuşdur.

Ölümün ardından qalıcı fikirlər

Ölümündən sonra Wycliffe-nin tədrisi qaldılmamışdır. Onun tərcümələri və tractatları ingiltərəcəkdə qərəzən yayılmış, onun tərəfdarları — lollard — ruhi bərabərliyin fikirlərini təbliğ edərək kilsə xadimlərinin zənginliyini qəzəfləyərək və reformlar tələb edərək davam etmişlər.

Əlavə olaraq, Wycliffe-nin fikirləri Çexiyadakı Yan Qusun və onun vasitəsilə XVI əsrin Reformasiyasına təsir etmişdir. Lüter onu birinci, dinin xarici qabığından azad olunmaq üçün yol göstərən bir adam kimi xatırlayırdı.

İyri düşmənlər də Wycliffe-ni fanatik deyil, həqiqətə inanan bir düşünür kimi tanıyırlar. Onun Aristotelin prinsiplərə əsaslanan logikası rəqiblərini təcrid edirdi: onlar onu ehtiras ittiham edə bilər, ancaq onun argumentlərini rədd edə bilməzdim.

Elmi və tarixi baxış

Modern tarixçilər Wycliffe-ni yalnız bir dini reformator olaraq deyil, həm də erkən humanizmin simvolu kimi qiymətləndirirlər. Onun biliklərinin əlçatanlığını tələb etməsi, dinin rəcionalist təhlili və şəxsiyyətin ruhi təcrübənin mənbəyi kimi tanınması Yeni Zamanın önəmli müjdəsi sayılır.

O, dinin həqiqətinin seçilmiş bir qrupun əlində olmamasını göstərmişdir. Elm adamları üçün Wycliffe, logika və inanışın bir insanda birlikdə mövcud olmasını nümunə kimi qalır: təhlükəsizliklərə qarşı çıxmaq üçün yalnız bir alim tərəfindən yazılmış bir sözdən çox lazımdır ki, cəmiyyətin qarşısında bir dəyişiklik yaratmaq.

Qapanış

John Wycliffe öz ölməsiylə öldü, ancaq kilsə onun fikirlərini onilliklər boyu öldürdü — onun fikirləri orta əsr dünyasının qaydalarını sarsıtmışdır. Onun cəsədi məhv edilmişdir, ancaq onun fikirləri hələ də yaşayır və Avropanı dəyişir.

Onun ölümü son olmayıb, başlanğıc olmuşdur — bilik və inanışın hakimiyyətə qarşı çıxmaq qabiliyyətinin simvolu kimi. Wycliffe göstərdi ki, həqiqət üçün mübarizədə silahlar və qızıl qələmlərdən çox, yalnız alim tərəfindən yazılmış bir sözdən çox lazımdır ki, cəmiyyətin qarşısında bir dəyişiklik yaratmaq.

Permanent link to this publication: