Modern cəmiyyətdə inklüzivlik: mühitin uyğunlaşdırmasından normanın transformasiyasına

İntroduksiya: konsepsiyanın inkişafı — birləşdirmədən inklüzivliyə

Inklüzivlik modern elmi və sosial diskursda «fərqli» şəxslərin əsas mühitdə yalnız fiziki olaraq mövcudluqlarının sinonimi olmayıb. Bu, cəmiyyətin institutları, praktikaları və mədəni normaları sistemli olaraq yenidən qurmaq tələb edən bir konsepsiya, hamı şəxslərə, xüsusiyyətlərə, məhdudiyyətlərə və sosial vəziyyətlərinə baxmayaraq, tələffüz imkanı və özünü ifadə etmə imkanı təmin etmək üçün. İntegrasiya insanın mövcud sistemə uyğunlaşdırılmasını nəzərdə tutarkən (məsələn, qədim məktəbə pəncərənin qoyulması), inklüzivlik isə özünü sistemdən çıxarmaqla hesab olunur (məsələn, əvvəlcədən hamı üçün mövcud olan məktəbin layihəsi).

Filozofik və hüquqi əsaslar: paradigma dəyişikliyi

Inklüzivliyin əsası, qranikliyə təbabət modelindən cəmiyyət modelinə keçiddir. Qranikliyi təbabət modeli şəxsin özünə aid bir məsələ kimi qəbul edir (şəxsin «qəsəbəsi»), bu, müalicə və düzəltmə tələb edir. 1970-ci illərdə ingilis qraniklilərin hüquqları hərəkatı tərəfindən işlənmiş sosial model, qranikliyin özü ilə yanaşı, cəmiyyət tərəfindən qaldırılan bəriyərlər (arxitektura, məlumat, kommunikativ, münasibət) yaratdığını qəbul edir.

Bu model, 2006-cı ildə qəbul edilmiş Birləşmiş Millətlər Təşkilatının Qraniklilərin Hüquqları Konvensiyasında institusiallaşdırılmışdır. Konvensiya, yalnız ayrı-seçkiliyi dayandırmaq deyil, həmçinin mühitin «məqsədli uyğunlaşdırılmasını» (reasonable accommodation) və ümumi dizaynı (universal design) tələb edir — məhsulların və mühitlərinin yaradılması, bu məhsulların və mühitlərinin ən geniş istifadəçi qrupuna uyğunlaşdırılmadan istifadə edilə biləcəyi.

Inklüzivliyin çoxölçülüyyatı: qranikliliyə çıxış

Modern inklüzivlik anlayışı çoxölçülüdür və müxtəlif formalarında cəmiyyətdən çıxışları özündə əks etdirir:

Inklüzivlik təhsilində: Fərqli təhsil tələbatı olan uşaqların (qranikli, mühacir, yetenekli, davranış xüsusiyyətləri olan) birgə təhsil aldığı inklüziv məktəblərin yaradılması. Professor Thomas Hehirin Harvard Universitetində aparılan tətqiqatlar (məsələn, meta-analiz) göstərir ki, inklüziv təhsil, düzgün dəstəklənmə halında, qranikli uşaqların həmçinin onların nöqtəlik dostları üçün akademik nəticələri artırır, hamı üçün empatiya və sosial qabiliyyətləri inkişaf etdirir.

Inklüzivlik işgüzarlıqda: Qranikli şəxslər, etnik azlıqların nümayəndələri, yaşlı şəxslər üçün iş yerlərinin aktiv axtarışı və yaradılması. Bu, xeyriyyəçilik deyil, təhlükəsizlik idarəetməsidir (diversity management), komandanın yaratıcılığını artırır və daha geniş istifadəçi qrupunu əhatə etməyə kömək edir. Microsoft şirkəti qranikli şəxsləri, məsələn, proqram tətbiqlərinin test edilməsi kimi tələb edilən, yüksək konsentrasiya və diqqət detallarına ehtiyac olan rollar üçün məqsədli işə götürür, onlara xüsusi müsahibə və iş şəraitini yaratır.

Şəhər (urbanistika) inklüzivliyi: Cəmiyyət xidmətləri, ənənəvi şəhər normaları, qranikli şəxslər üçün uyğunlaşdırılmış mühitlərin layihəsi. Klassik nümunə — qraniklilər üçün yaradılmış, ancaq yaxşı görmək qədər yaxşı olan şəhər yürüyüş yolu üzərindəki həssas plitka.

Mədəni və digital inklüzivlik: mədəni qiymətlərə çatışmaq üçün təminat

(teatrda tiyflo şərhatı, televiziyada sursikl şərhatı) və digital xidmətlərə (saytlar və tətbiqlər, WCAG standartlarına uyğunlaşdırılmış) çatışmaq. Digital ayrı-seçkiliyi bugün yeni bir formada cəmiyyətdən çıxış olub.

İyidir ki: Birləşmiş Krallıqda aparılan bir tətqiqat, ən azı 1,5-2 poundun yaratdığı məhsuldarlıq faydasını göstərib. Bu, istifadəçi bazasının genişlənməsi, iş qabiliyyətinin artması və sosial təminat xərclərinin azalması hesabına qaydalaşdırılır.

Inklüzivlik olaraq dialoq və iştirak: «Bizimkə aid heç nə biz olmadan» prinsipi
Inklüzivliyin əsas etik prinsipi — «Heç nə bizimkə aid biz olmadan». Bu, öz həyatını təsir edən layihələr, qanunlar və praktikaların müəyyən bir qrupla əlaqədar olaraq, onların doğrudan və hüquqi iştirakı ilə hazırlanması deməkdir. Məsələn, yaşlı insanlara uyğun şəhər bölgəsinin qurulması layihəsi, yalnız arxitekturlar və hökumət işçiləri ilə yanaşı, yaşlı insanların aktiv iştirakı ilə danışılmalıdır.

Inklüzivliyə gedən yolun qarşıdurğuları və ziddiyətləri

İnklüzivlikdəki müvəffəqiyyətə baxmayaraq, onunla bağlı ciddi qarşıdurğular var:

İnklüzivlik yuyğunlaşdırılması riskləri: Qurumun mədəniyyətində real dəyişikliklər olmamasına baxmayaraq, formal prosedurlara riayət edilməsi. Məsələn, qranikli şəxsin işə götürülməsi, onun effektiv fəaliyyət göstərməsi üçün şəraitin yaradılmaması — fikrin profanasiyasıdır.

Psixoloji bəriyərlər və stigmatizasiya: Dərin köklənmiş önüməlliklər, "digər" tərəfindən qorxu, xeyriyyəçilikdən zəmanət və qəbul etməyə yanaşmaq.

Institusional inerziya: Təhsil sistemləri, korporativ standartlar və şəhər qurulması normaları yavaşca dəyişir, bu da nöqtəli tədbirlərə deyil, əsasın yenidən qurmağa tələb edir.

İntereslər çəkişməsi və resurs məhdudiyyətləri: İnkлюзivliyin tətbiqi maliyyə vəsaitləri, kadrların təlim-tərbiyəsi və çox zaman resursların yenidən qaydalaşdırılmasını tələb edir, bu da qarşıdurmaya səbəb olur.

Uğurlu inklüziv ekosisteminin nümunəsi: Berlin şəhərinin urbanistika siyasəti

Berlin inklüzivliyin prinsiplərini şəhər səviyyəsində həyata keçirir:

Transport: Hərbiyyən cəmiyyət nəqliyyatının hamısı (autobuslar, tramvaylar, metro) qranikli şəxslər üçün əlçatan. Naviqasiya sistemləri vizual, auditoriya və həssas olaraq dublyə olunur.

Təhsil: Fərqli tələbatı olan uşaqların çoxu, tərbiyəçilər və sosial pedaqoqlar dəstəkləməsi ilə normal məktəblərdə təhsil alır.

Mədəniyyət: Muzeylər qranikli şəxslər üçün həssas modellər təqdim edir, işarəli dil ilə səfərlər və məntiqi xüsusiyyətlərə malik şəxslər üçün səfərlər təklif edir.

Sosial təsərrüfat: Qranikli şəxslərin işlədiyi kafelər və atölyələr, onlara xüsusi şərait yaratmıya deyil, şəhər iqtisadiyyatına birləşdirilir.

Inklüzivliyin qarşısında olan müvəffəqiyyət: nöyrədivarlılıq, texnologiya və «hamı üçün inklüzivlik»

Yeni horizontlar inklüzivliyin:

Nöyrədivarlılığın tanınması: Aутиzm, SDD, dələkli yazı qranikliyi — bu, nöyrədivarlıq deyil, başqa nöyrədivarlıq növləri, mühitin uyğunlaşdırılmasını tələb edir. SAP, Hewlett Packard Enterprise kimi şirkətlər xüsusilə aутиzm üzrə insanlar arasında qəbul edirlər.

Texnologinin rolu: Real vaxtda subtitrlər yaratmaq üçün rəqəmsal intellekt, ekzoskelətlər, ağıllı protez, neverbal kommunikasiya tətbiqləri, əvvəllər qəbul edilən bəriyərləri aradan qaldırır.

"Hamı üçün inklüzivlik" (Inclusion for All) konsepsiyası: Hər bir şəxsin yaş həddindən asılı olmayaraq, müvəqqəti və ya daimi zəiflikdə olmaq olasılığının olduğunu başa düşmək. Bu səbəbdən, inklüziv mühit, azlıqlar üçün qulaylıq deyil, hər bir cəmiyyət üzvünün qayğısız yaşamaq üçün əsas şərtdir.

İnzibat: inklüzivliyə çıxış kimi cəmiyyətin yetkinliyi

Modern cəmiyyətdə inklüzivlik, xeyriyyəçilik seçməsi deyil, sosial qələbə və təhlükəsizlik əsas prinsipidır. Qranikli qrup üzvlərinə bəriyərlər qoymaq olan cəmiyyət, onların potensialını itirir, müasirlik və nəticədə işin həllsizliyinə gəlir. İnkлюзivlik, sürekli öyrənmə, dialoq və yenidən qurmaq prosesi, cəmiyyəti daha məhsuldar, yaratıcı və dayanıcı edir.

Inklüzivliyin son məqsədi, çoxluğun məsələsinin problem olmaması, kollektiv qüvvənin mənbəyi olmasına keçməsi və cəmiyyət üzvlərinin doğumdan etibarən müəyyən edilmiş hüququna əsaslanmasıdır. Bu uzun yol, tərziyyətdən keçməklə qəbul etməyə, digərinin qiymətini qəbul etməyə çatmaq və bu yolda modern cəmiyyətin insançılıq potensialını yoxlamaq deməkdir.
© elib.ge

Постоянный адрес данной публикации: