Kitabxanalar qədimlikdə və bugün: məbəd mətnindən digital bilik xabasına

Kitabxananın institut olaraq inkişafı — bilik fikrinin transformasiyasının tarixidir: məbəd, elitik maliklikdən ümumiyyətə çıxaraq, sonunda çox formatlı xabaya. Bu inkişaf, kommunikasiya, təhsil və cəmiyyət təşkilatında paradigma dəyişikliyinin əksini tapır.

1. Qədimlik: kitabxana hakimiyyətin simvolu və məbəd mətninin saxlamaq xərçəngi

İlk kitabxanalar dini və dövlət nəzarəti alətləri kimi yaranmışdır. Bu, cəmiyyət məkanları olmayan arxivlər idi.

Assuriya şahı Aşşurbanipalın kitabxanası (VII əsr öncəsi): Niniwiyada 30 000-dən artıq qələm yazısı ilə qabarıq qayalar toplanmışdır. Bu, dünya tarixinin ilk sistemli toplanmış kitabxanası idi. Hər qayada «ştampl»: «Aşşurbanipal, dünya şahı, Assuriya şahı sarayı» dururdu. Məqsəd — biliklərin (dərman məktəblərindən qələm yazılarına qədər) konsolidasiyası imperiyanın ideoloji gücünü qüvvətlendirmək üçün. Bu, administrasiya və hakimiyyətin legitimləşdirilməsi üçün bilmə monopolunu təmin edən alət idi.

Alexandriya kitabxanası (III əsr öncəsi): Tarixin ən böyük qələmə atışı idi. Bu, tarixin ilk elmi-tədqiqat institutu (Müseyon) idi, ki, kitabxananı, observatoriyanı, botaniki bağ və elmlər üzrə elmlər üçün yaşayış məkanlarını birləşdirirdi. Onun məqsədi — dünya biliklərini toplayaq. Universallaşdırılmış kataloqlaşdırma (məşhur Kallimax tablaları) və fondların qidalanması prinsipləri (portda gələn gəmi qələmlərinin kopyalanması) işləyirdi. Kitabxananın dağılması — biliklərin bir yığınının siyasi katastroflar qarşısındakı zəifliyinin simvolu idi.

Romalı kitabxanaları: Publicum prinsipini qabul etdilər (məsələn, xalq üçün). Kitabxanalar, əsasən, iki hissəyə bölünürdü: yunan və latın. Onlar forum kompleksinə daxil edilirdi və Roma kültürlü hakimiyyətini simvolizə edirdi.

İlginli fakt: Qədim dünyada kitabxana məbədlə (şumer məbəd arxivləri) və sarayla çox bağlı idi. Fərdi binanın «kitabxanası» nəzərdən keçirmirdi — o hakimiyyət mərkəzində birləşdirilmişdi. Papirus qələmləri və pergament kodexləri divarların nişlərində və qapıqlarda saxlanılırdı (armillah), onlara çıxış qaydalaşdırılmış idi.

2. Orta əsrlər və Yeni Zaman: monastır skripitoriyasından publik missiyəyə

Rimin dağılmasından sonra biliklərin qorunması missiyası monastırlar tərəfindən ötürüldü. Kitabxana dinin və elmin qədərək, onun yaradılması — cəhd işi idi. Mönəhixənəli nəşrçilər yalnız qələmləri kopyalamaq deyil, həm də onları şərh etmək, glossalar yaratmaq edirdilər.

Qarşılıqlı dəyişiklik baş verdi İlluminizasiya dövründə. Hər kəsin təhsili ideali yeni institutlar tələb edirdi. 1850-ci ildə Böyük Britaniyada publik kitabxanalar haqqında qanun qəbul edildi, ki, şəhərlər kitabxanaların saxlanması üçün vergi qoymağına icazə verdi. Kitabxana sosial qalxma və bilik demokratikləşdirmə aləti olaraq çevrildi və əməkdarlıq və işçi üçün açıq oldu. Dövrün deyisi bibliotekar Melvil Dyuinin (onun onuncu siniflənmə sistemini yaratdığı) sözləri ola bilərdi: «Ən yaxşı oxumaq, ən çox insan üçün ən az pul üçün».

3. Modernlik: qarşıdurma və ya metamorfoz?

İndi kitabxana digital inqilabın səbəbindən fundamental transformasiya keçir. Onun məlumatın saxlamaq və çatışdırmaq üzrə monopolu internet tərəfindən dağıdıldı. Lakin bu, onun məzmununu yenidən düşünməyə səbəb oldu.

Qaydalar xərcəngindən xabağa: Modern kitabxana — çoxfunksiyalı cəmiyyət məkanı (üçüncü yer). O, bunları birləşdirir:

İnformasiya mərkəzi: Məlumat bazaları, elektron kataloqlara ümumiyyətə çıxış, digital biliklər üzrə kömək.

Kovorkin və təhsil məkanı: İş залaları, master classlar, lekturalar, uşaq və yetkin üçün kurslar.

Sosial və mədəni mərkəz: İnteres klubları, sərgilər, konsertlər, dövlət xidmətlərinə çıxış nöqtələri.

İnovasiya nümunələri:

Helsinki kitabxanası «Oodi»: Burada klassik kitab rəyləri yoxdur. Məkan iş, oyun, yaradıcılıq, kulinariya, qarşılıqlı rəqabət zonalarına bölünür. Kitablar robotlaşdırılmış sistemlə təhvil verilir.

Britaniya kitabxanası: Dünyanın ən böyük tədqiqat kataloqu, milyonlar səhifənin oçarılması, onlara ümumiyyətə çıxış. O, milli bilik infrastrukturuna xidmət edir.

Kiçik şəhərlərdəki publik kitabxanalar: Çox vaxt sonuncu ümumiyyət məkanı, internetə çıxış nöqtəsi, qərib qruplar üçün kömək məkanı olaraq funksiyə görür.

Elmi baxış: Filosof Mişel Fuko kitabxanaları (və arxivlər, muzeylər kimi) «dispozitivlər» — cəmiyyət mekanizmləri olaraq nəzərdən keçirirdi, ki, klassifikasiya, təşkilat və biliklərə çıxış təmin edərək həcmli nəzarət edir və dövrün «dissursunu» formalaşdırır. Bugün kitabxana, beləliklə, nəzarət məkan olaraq deyil, informasiya qarışıqlığında naviqasiya edən məkan kimi, istifadəçinin kritik düşünməni inkişaf etdirməyə kömək edir.

XXI əsrin ilginli faktı: «Nəslər kitabxanası» (Library of Things) konsepsiyası, ki, burada yalnız kitab alına bilməz, həm də alət, idman avadanlığı, məişət avadanlığı alınır, kitabxananı arxaik funksiyasına qaytarır, lakin yeni texnoloji səviyyədə.

Qapanış: Cəmiyyət mərkəzinə qayıtmaq

Əgər qədim kitabxana bilik məbədi idi, Yeni Zaman kitabxanası isə təhsil məbədi idi, isə modern kitabxana digital dövrün agora-yası kimi inkişaf edir — açıq, ümumiyyətə çıxışlı məkan, mənaların yaradılması, sosiallaşma və digital asimmetriyanın üstə qalınması üçün. Onun tədbiri — Google ilə məlumatların həcmində mübarizə etmək deyil, məlumatın keyfiyyətində kurator, yalan informasiyanın dünyasında naviqator, virtual cəmiyyətin fiziki məkanı və bərabər bilikə çıxışın təminatçısı olmaqdır. Kitabxananın tarixi paradoxal nöqtəyə gəlib çatdı: mətnlərin saxlamaq monopolunu itirdiyi zaman, o, orijinal, lakin yenilənmiş cəmiyyət missiyasına qayıdır — cəmiyyətin intellektual və sosial həyatının mərkəzi olmaq.
© elib.ge

Постоянный адрес данной публикации: