Qələbəc və onun təsviri bugün: arxayik qarışığı simvola internal mücadiləyə çevirmək

İntroduksiya: Sərhədli varlıq antropologiyası

Qələbəc (yun. Κένταυρος) — mifoloji qarışığı, insanın qarın, başı və əlləri ilə atın cismaniyyətini və ayaqlarını birləşdirən, mədəniyyət tarixində ən çətlik və amİvalent təsvirlərdən biri təşkil edir. Qədimlikdə yarılmış, azad, qəhrəmanlıq və həvəskarlıq qüvvələrini təcvid edən bir ifadə kimi yaranan o, radikal semiotik transformasiya keçirdi. Modern mədəniyyətdə qələbəc mifoloji şəxsə aid olmayıb, güclü psixoloji, fəlsəfi və sosial-kültürlü arxetipə çevrilib, insanın içki xassələrini, identiklik problemlərini və texnoloji integrasiyanı təsvir edir.

Orjın və arxayik simvolidir: qəhrəmanlıq vs. mədəniyyət

Orjın: Ən yayılmış versiyaya görə, qələbəc İksion və Hera obrazını alan buluddan törəmişdir ki, bu da onları ilk başta qanunsuz, marqinal, yalanlı doğulan varlıqlar kimi işarə edir. Onların ənənəvi yaşayış yerləri — Fessaliyanın qəhrəmanlıq və dağlarıdır ki, bu da şəhər-dövlətə qarşıdur.

Classic təsvirin çoxluqluğu: Yunan miflərində qələbəc qəhrəmanlıq istinadları, içki, qəhrəmanlıq və həvəskarlıq təcvid edirdi. Ən parlaq nümunəsi — qələbəc ilə lapiflərin arasındakı döyüşü Pirifayın nişanında ("qələbəcromaxiya"), onlar içki içərək qələbəcənə qələbəcənə qaçmağa cəhd edərlər. Bu, qəhrəmanlıq və varvarlıqla mədəniyyət və qanunun qarşıdurmasını simvollarlaşdırır.

İstisna: Xiron və Fol. Lakin antikdə artıq bir ayrılma baş verdi. Xiron (ağıllı, əbədi qələbəc, qəhrəmanların müəllimi: Ahill, İason, Asklep) və Fol digər arxetip — ağıllıq, təkintiliyi və təbiət ilə əlaqəsi təcvid edirdi. Xiron, ciddi yaralanmış və əbədliyi qəbul etməkdən imtina edən, şərəfli çəkiyə və biliklərə simvollaşdırılmışdır. Bu bina qəhrəmanlıq qələbəc/аğıllı qələbəc binarlığı ilə daha da çətlik təsvirin temelini qoydu.

Modern tərcümələr: arxetipin çoxölçülüklüyü

1. Psixoloji arxetip: içki içki

Psiхologiyada, xüsusilə Yung psixologiyasında, qələbəc insan psixikasında bilinc (insan hissəsi) ilə anlaşılmaz (həvəskarlıq hissəsi) arasında mücadilənin personifikasiyası kimi qəbul edilir. O, "düşük" arzu və cəhdlərin "yüksək" ruhi və rationale cəhdlərlə birləşdirməsini simvollarlaşdırır. Modern "qələbəc" insanı — bu, cəmiyyət qaydaları ilə içki cəhdləri arasında, razılmış və duygular arasında parçalanmış bir şəxsdir.

2. Fəlsəfi və mövcudatlıq simvolidir

İdentiklik məsələsi: Qələbəc qarışık, çoxlu və krizis identikliyi metaforası kimi təsvir edilir. O, "arayış" vəziyyətini təcvid edir, heç bir bütövlüklü kateqoriyaya (insan/animal, mədəniyyət/təbiət) aid olmur, bu da məhənglər, mədəniyyət qarışığı və öz təqdimatını axtarışında olan dövrə xüsusi işarədir.

Cisim və texnologiya: Kiborgizasiya və protezlərin inkişafı dövründə qələbəc obrazı insan və maşının birləşməsinin metaforası kimi oxunur. Kiborg, bionik implantlarla təchiz olunmuş insan və avtomobilin bir cismi ilə birləşən sürücülər — bu qələbəcin yenidən doğulmasıdır, burada at hissəsi texnologiya ilə əvəz edilmişdir.

3. Massiv mədəniyyət və incəsənət

Qələbəc obrazı modern incəsənət, ədəbiyyat və kinematoqrafiyada aktiv və çoxölçülü istifadə olunur, çox vaxt sadə tərcümədən kənarda qalır.

Ədəbiyyat:

K.S. Lьюisin "Narniya Xronikaları"nda qələbəc qəhrəmanları ağıllı, nəfəsli və bilikli ulduzçular kimi təsvir edilmişdir, onlar Xironun qələbətərindən iri nəslər kimi qalır.

J.K. Rоулиninin "Qəhrəman Potter" səhnəsində qələbəc (məsələn, Florenz və Ronan) nüfuzlu, ciddi, ancaq uzaqlaşdırıcı və intiqamçı varlıqlar kimi təsvir edilmişdir, bu da nəsli tarqılanma və mədəniyyət yüksəkliyinin mövzusu ilə əlaqədarlığını təsvir edir.

John Updike-nin "Qələbəc" romanında mifoloji varlıq obrazı qəhrəman-tərbiyəçinin çətlik mətaforası kimi istifadə edilmişdir, o, yüksək ideallar ilə yerinə yetirilən, "hayvan" zəiflikləri arasında parçalanır.

Kinematografiya və animasiya:

Perseus filmlərində qələbəc (məsələn, Xiron) klassik şəkildə təsvir edilmişdir — müəllim.

Disney-in 1997-ci ildə çıxarılan "Herkül" animasiya filmində qələbəc Ness kəhrəmanlıq qələbəc arxetipinə işarə edir.

"Vədilək" serialında qələbəc şəkilləri (brookslar) kəhrəmanlıq və təhlükəli ormanlıq əhali kimi təsvir edilmişdir.

Modern incəsənət və dizayn: Rəssamlar (məsələn, alman konseptualist Rozmari Troke) qələbəc obrazını cins qaydalarının və binarlıqlarının kritikasında istifadə edirlər. Dizayn və reklamda qələbəc siluəti sürət, güclülük və şənliklə simvollaşdırıla bilər (məsələn, avtomobil və idman markalarının logolarında).

4. Elmi metafora və paleontologiya

Evolyusiya biologiyası: "Qələbəc növləri" termini paleontologlar və antropologlar tərəfindən hipotetik və ya real varlıqların qəhrəmanlıq və heyvan növündən qarışığı təsvir etmək üçün istifadə edilir ki, bu da mosaik evolyusiyanı təsvir edir.

Astronomiya: Qələbəc (Qələbəc) yalnız mifoloji varlıq deyil, həm də səmərə, kəntavrlar — qarışıq xassəli qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışıq qarışı
© elib.ge

Постоянный адрес данной публикации: