Qədim Rusiyaın birinci hökmdarı, xristianlığı qəbul edən müqəddəs knyaz qızı Olqa: dövr dəyişmələrində mədəniyyətlər arasındakı köprü

24 iyul — müqəddəs, müqəddəs qəbul edən knyaz qızı Olqa xatirə günü, Qədim Rusiyanın birinci xristian hökmdarı. Kilsə təqvimində bu tarix xüsusi yer tutur, lakin modern mədəniyyətlər arasındakı dialoqun kontekstində tamamilə yeni bir mənada qeyd edilir. Olqa sadəcə tarixi bir şəxs deyil, yolu seçmək, müxtəlif dünyalarla razılaşmaq və öz kimliyini qorumaq, o qədər ki özündən kapanmaq deyil, simvoldur. Onun həyatı — bu günə olan bir tədrisdir, qəbilələr arasındakı sərhədlər daha çox qarışıq hala gələndə, qarşıdurmalar isə daha çox ciddiyyətliyə malik olanda.

Tarixi portret: vaxtın öndə olan qadın

Knyaz qızı Olqa X əsridə yaşamışdır, Rusiya mədəniyyətini qəbul edən qəbilə dövləti idi, güclü yaxınları ilə çevrilişdə. Xristianı öldürdükdən sonra, knyaz İgor, özünü hakimiyyətə götürdü və belə bir şəkildə hakimiyyət sürdü ki, o, təcrid olunur və təhqir edilir. O, qəbilələrin qiyamını məğlub etdi, lakin tarixə cəhalətlə deyil, fəlsəfə ilə girdi. Olqa tənzimli dəniz toplama normaları qoydu, sərhədləri gücləndirdi və ən əhəmiyyətli olaraq, Konstantinopol qəhrəmanlığını etdi, orada xristianlıq qəbul etdi. Bu cəhətdən, bu sadəcə dini bir cərbəydi deyil, Rusiyanın inkişaf vektorunu müəyyən edən siyasi bir addımdı.

Olqa ilk həkim hakimi oldu ki, xristianlığı avropalı dünyaya tərkib hissəsi olaraq qəbul etdi. O, qəbiləçilikdən izolasiya olunmağı və yeni dinin qəbul edilməsi ilə mədəni və iqtisadi mübadilə aparmaq üçün kapıları açmağı başa düşürdü. Onun seçimi duygusal deyil, strateji idi. O, bilirdi ki, inanış yalnız ibadət deyil, dünya ilə danışmaq üçün bir dil.

Krşiyanlıq kimi mədəni dialoq

Olqa Konstantinopolda xristianlıq qəbul etməsi onun sonrakı «Rusiyanın Krşiyanlığına» ilk addımı oldu. Lakin Vəliyədən qəbul edilən xristianlıq «ətəş və kəmər» ilə deyil, diplomatik şəkildə gedən bir hadisə idi. O, dinlənmədi, özünü təklif edirdi. Bu, bir çox missionerlərdən prinsipial bir fərqləndirirdi: o öz mədəniyyətini tərk etmirdi, yeni mənalarla birləşmək üçün yollar axtarırdı. Bu gün biz bunu «inklyuziv yanaşma» adlandırırıq — yeni olanı birləşdirmək, qədimi dağıtmadan.

Olqa öz dili və qədim adətlərindən ayrılmadı. O, xristianlığı yeni bir mədəniyyətin əsasına qoydu. Bu səbəblə, onun obrazı modern mədəniyyətlər arasındakı dialoqa baxımından vacibdir: o göstərir ki, başqasını qəbul etmək özünü tərk etmək demək deyil. Kökləri qoruyarkən bir yandan da inkişaf edə bilərik, ödünçə alır və yenidən nəzərdən keçiririk.

Olqa və modernlik: diplomatiya və təhsil üçün cəhəd

Modern dünyada mədəni qarşıdurmalar çox vaxt anlaşılmazlıqla əlaqədar olaraq qeyd edilir: biz bilmediyimiz şeylərdən qorçaq oluruz. Olqa bizə bilik yolu ilə qəzəblənməyə məharisdir. O, yox yox yanaşdığı ölkəyə gedə bilmədi, başqa hökmdarlarla danışmaq, onların adətlərini öyrənmək, lakin o, rus knyazı olaraq qalmışdı, ancaq yalnız öz xalqı üçün deyil, həm də dünya üçün.

Globalizasiya dövründə bu yetkinlik kritik bir haldır. Qarşıdan gələn mədəniyyətlərlə üzləşirik, bu mədəniyyətlər bizimkindən radikal olaraq fərqlənir.Biz yalnız özünü qorumaq və ya başqa birini anlamaq qərarında olaraq seçim edirik. Olqanın yolu dialoq yoludur. O, qəbiləçiliyi xristianlığı ilə qarşı-qarşıya qoymadı, yanaşırlıq axtarırdı. Bu gün, «mədəniyyətlərin qarşılıklı təsirlənməsi» adlandırılan bir vaxtda, knyazın obrazı xatirəyə gətirir ki, dialoq mövjuddur, həmin aqlı və istəyi varsa.

Olqa xatirəsi birliyə qaynaq kimi

Müqəddəs knyaz qızı Olqa xatirə günü yalnız kilsə bayramı deyil. Bu, tərəfimizdən qəbul edən kimliyinin yalnız içindən qeyd edilən olmadığını xatırlatmaq üçün bir münasibətdir. Olqa sadəcə Qədim Rusiyanın birinci müqəddəs olmayıb, rus tarixinə mənsub ilk şəxsdir ki, rusun dünyaya mənsub olduğunu aqlılaşdırmışdır. O, mədəni mübadiləni açıb, bu mübadilə hələ də davam edir.

Rusiya İndirən Rusiyanın xatirəsini sadəcə kilsədə qalmır, onun adı dağılmışdır, ədəbiyyatda, cəmiyyət mübahisələrində. Onun obrazı, qədərki həkim hökmdarı, qadın qüvvəsi və milli birləşmənin simvolu kimi istifadə olunur. Lakin çox vaxt onun əsas xüsusiyyətindən unudulur — dünyaya açıqlıq. Bu xüsusiyyət onu mədəniyyətlər arasındakı dialoqa çox vacib edir: o öz özünü həqiqətən qəbul edir, amma ümumiyyəti axtarırdı.

Mədəniyyətlər arasındakı dialoqun kontekstində Olqa xatirəsi bir nöqtə toplanması kimi işləyə bilər. Onu deyil «səməm» müqəddəs adlandırmaq olar, ancaq bir figura, hansı ki, bütün Avropaya mənsubdur. Oyunun Konstantinopolunda krşiyanlığını qəbul etməsi rus tarixinin yerli olmadığını, ancaq Avropanın bir hissəsinə çevrildiyini göstərir. Bu cəhətdən, Olqa bir köprüdür ki, biz yenicə qurmaq istəyirsək, bir-birimizi anlamaq üçün.

İncələmə: seçdiyimiz torpaq

Müqəddəs knyaz qızı Olqa xatirə günü yalnız takvimdə olan bir tarix deyil. Bu, digər mədəniyyətlərlə münasibətlərimizi quraşdırmaq haqqında düşünməyə dəvət edən bir münasibətdir. Biz o qədər bilikli olub, onun kimi o qədər aqlı olub, başqa mədəniyyətlərə qarşı təhlükəsizlik təmin edə bilməyikmi? Başqa birinin mədəniyyətində qarşıdurmıq və ya ortaq bir tərəf tapmaq qərarında olub olmayaq?

Olqa bizə yalnız şəxsən inanış nümunəsi vermişdir, həm də mədəni dialoq modeli. Hər bir hərəkət kəsir, qarşıdurmalar daha çox israrlı olanda bu dərs qiymətli sayılır. Belki də onun xatirəsinin əsl mənası budur: güçlü olmaq, yalnız açıq qalmak zaman olur. Açıq bilik, açıq əlaqə və birlik qurmaq üçün birlik.
© elib.ge

Permanent link to this publication: