Çarls Dikksən əsərlərində övləd və onların qədərində

İntroduksiya: Övləd kimi obyekt və müəssisə

Övlədlik mövzusu Çarls Dikksənin yaradıcılığında mərkəzi yer tutur, sentimental təsviri ötrüdən çıxaraq. Dikksənin övlədi — bu, çətin sosial-kültüral quruluş, üç qatlı funksiya yerinə yetirir: qatın sosial istismar obyekti, qəflətli məharətli moral təmizliyinin simvolu və cəhətdən cəhət üzrə mərdlikdən məhrum olunmuş dünyanın yetkinlərinə xidmət edən müəssisə. Dikksənin romanlarındakı övlədların qədərində — viktorian cəmiyyətin xəstəliklərinin doğrudan proyeksiyası: qarşıdurğuluq, qanunsuzluq, institusional qəddarlıq və moral dağılma.

1. Övləd qurbanları: sosial kritika stрадanı vasitəsilə

Dikksən, öz övlədliyi qəsəbədə vaxsa xidmət etməklə və atasının borc həbsxanasında olmasından məhrum olan, övləd portretlərindən bir qrup yaradıb, bu övlədların qədərindən bir ittiham edən akt olub.

Olivər Tвist — arhetipik övləd-övsən, passiv obyekt, əllərdən əllə keçən: əməkdar ev, morg, quldar qrup. Onun qədəri — qarşıdurğuluq sistemlərinin (Qarşıdurğuluq Qanunu) tam pərakəndəliyini göstərir. Onun qəflətli qorunmuş anlayış və şərəfli mənşəyi — bu, psixoloji həqiqət deyil, moral allegoriya: əlvanlıq doğma və məhv edilə bilməz. Bu, müəyyən bir ümüdün təsdiqinə lazım olan mifdir.

Smolłayt (Qorcuq evi) — Olivərin qarşıtı ciddi antipod. İllər öncədən bir övsən olan oğlan, onun zəhhətli qədəri və enerjisi tamamilə sistem (Kanzəriya) və onun xidmətçiləri (mister Çens) tərəfindən qəddarlıqla qarşılana. Onun qədəri — ruhi və fiziki dağılma, ölümə gətirən. Onun həqiqəti — sistemlərin qəddarlıqla övlədə istismar etməyəcək, ancaq aktif olaraq onun qəddarlığını artırmaq məsələsidir.

«Domby və Oğlunun» qurbanları: ölümcül sevgisizlikdən ölüyən Pol Domby və atasına qarşı tərəfdaşlıq edən Florens. Burada Dikksən qarşıdurğuluq yoxdur, ancaq emosional qarşıdurğuluğu kritik edir. Burada övləd — işin davam etməsi üçün alət və ya cəmiyyət üçün sosial əşya.

2. Övləd kimi moral hakim və qurtarıcılar

Dikksənin dünyasında övləd çox vaxt xüsusi moral həllediciliklə təqdim edilir, yetkinlərə hakim olur.

Estər Sammerson (Qorcuq evi) və Emi Dorritt (Köçəri qız) — bu, «yetkin övlədlər», onların övlədlik təsviri (müqəddəmət, əlvanlıq, sadiqlik) onların ətrafındakı kəskinlikdə terapiya aləti olur. Onlar çox az passiv olaraq starda qalmırlar, ancaq aktiv olaraq dünyanın qəddarlığını yumşaldırlar.

Qıçaq Nell (Qədim dükan) — viktorian oxucularına göz yaşları tökən qədim bir obraz. Onun qədəri — günahkar dünyada qalmaqdan qaçmaq və idealizə edilmiş, pastoral ölümə qaçmaq. Nell — tamamilə simvolik bir obraz: qəflətli təmizliyin ifadəsi, bu dünyada qalmaq qüvvəsizdir. Onun ölümü — bu, Dikksənin erkən dövrünün mətafizik axiomasıdır.

3. Övləd canavarları və tərəqqi məntəqəsi: dağılmanın təhlili

Dikksən, tərəqqi məntəqəsinin yalnız dağıtmaq deyil, həm də canavar yaratmaq qüvvəsinin olduğunu başa düşür.

Olivər və Döjer (Cek Dokinz). Bu iki oğlan, bir tərəfdən sosial cəhətdən cəhət üzrə qəddarlıqdan ibarət olan bir adada olublar. Bu iki oğlanın qədərində iki olası yol: qəflətli qorunmuş anlayış (Olivər) və qanunsuz tərəqqi məntəqəsinə tam tərəqqi (Döjer). Hərəkətli, cinayətkar Döjer — qəsəbədə böyüdülmüş bir övlədən realist bir portretdir, onun «qəlləmlik»i və yaşama sevgisi — bu, tərəqqi məntəqəsinə uyğunlaşma formasıdır.

"Tərbiyə edilmiş" canavarlar: Pips ("Böyük ümüd") və Grädgrayndın uşaqları ("Ağır dövr"). Burada Dikksən rasionallıq, instrumental tərbiyəni kritik edir, uşaqların təcəssüm, hisslər və moralini çıxarıb. Tom Grädgraynd, qul və mənəfiyyətə çevrilmiş, Luiza isə ciddi depresiyağa düşmüş — sistemlərin qurbanları, uşaqlıqdan itki etmiş insanın insanı ilə münasibətini inkar edən sistemlərin qurbanlarıdır.

4. Qədərindən sosial diaqnostik və utopik layihə

Dikksənin övləd qədərində tipologiyası sosial institutların təciz edilməsinə xətt verir:

Əməkdar ev və qarşıdurğuluq sistemləri — əməkdarlıq yaratır (Olivər).

İdarə heyəti və bürokratiya (Kanzəriya) — dağılma yaratır (Smolłayt).

Utilitarist məktəb — moral cəhətdən zəifləmiş uşaqlar yaratır (Grädgrayndın uşaqları).

Böhrələr evləri, qarşıdurğuluq evləri — qurbanlar və qəddarlar yaratır.

Dikksən təklif etdiyi qurtarış çox vaxt individual və sentimental olur: mələkli bir müəllimin qarşısına çıxmaq (mister Brawnlo), idealizə edilmiş kəndə qaçmaq və ya koloniyalara köçmək (Avstraliya "Davit Kopperfeld"in Emili və Martasının yenidən doğulma yeri kimi). Bu, cəmiyyətinin inanclı olduğu şəxsi mələkliyyət və kolonial utopiyasını təsdiq edir.

5. Simvoldan qədər obrazın inkişafı

Simvolların inkişafı, nə qədər ki, Nell və Olivərdən, daha psixoloji cəhətdən çox ciddi, yetkinləşən obrazlara qədər:

Pips ("Böyük ümüd") — bu, artıq statik bir simvol deyil, inkişaf edən bir tərəfəd. Onun yolu — uşaqlıq təqrizi, məmnuniyyət və snobizmin təsiri, qəddarlıqla ünsüz bir yetkinləşmə. Onun qədəri — şəxsi məsuliyyət və moral seçimlər, yalnız məntəqənin təsiri deyil.

Estər və Emi də çox ciddi obrazlar, övləd təmizliyi və yetkin qüvvə və rifəksiyə ilə birlikdə qarşılıqla.

İnzibar: Övləd cəmiyyətin vicdanı kimi

Dikksənin övlədləri — bu, sadəcə personajlar, moral müəyyənçidir. Onların stardaları — kömək üçün çağırış, yalnız romanların qəhrəmanlarına, oxucu cəmiyyətə və cəmiyyətə də qaydırılır. Dikksənin əsərlərində övlədinin qədəri cəmiyyətin səhiyyəsinin və xəstəliyinin ümumi müqayisəsi kimi xidmət edir. Çarls Dikksən, yetkinlərinin ən əsas, absolu təsəvvür edilmiş hisslərə — təsəvvürat, qəddarlıq, həmçinin rəğbətə — çəkilməklə, onların adətəvi sosial praksiyalarının qəddarlığını görməyə məcbur edir. Bu, onun təsirinin mənbəyi, onu sadəcə yazıçıdan çıxaraq, viktorian dövrünün vicdanı edən, çox böyük real sosial reformlara (qarşıdurğuluq qanunlarının dəyişdirilməsi, uşaq işçiliyi haqqında qanunlar) kömək edən biridir. Dikksən göstərdi ki, övlədinin qədəri cəmiyyətinin ən təcrübəli aynasıdır, cəmiyyətinin həqiqi tərəfini görmək üçün cəmiyyətinin və özünün ən yaxşı tərəfini görmək üçün cəmiyyətinə lazımdır.
© elib.ge

Permanent link to this publication: