A. İ. Qertsen və İngiltərə: «Azad rus tribunas» Temza sahillərində

Giriş: «London — tək yerdir»

Aleksandr İvanoviç Qertsen (1812-1870) üçün, inqilabi demokrat, filosof və publisist, İngiltərə sadəcə mühacirət ölkəsi deyil, unikal tarixi və intellektual laboratoriya oldu, burada o, 12 il (1852-1864) yaşadı — həyatının ən məhsuldar dövrü. Onun İngiltərəyə münasibəti dərin ikili idi: bu həm ona nifrət etdiyi burjua dünyasının qalası, həm də söz azadlığını təmin edən sığınacaq idi, hansı ki, qitə Avropasında mümkün deyildi. İngiltərə fiziki və simvolik məkan oldu, oradan o, Rusiyaya müraciət etdi və «Azad rus mətbuatı» fenomenini yaratdı.

İngiltərə «siyasi gəmi» və sığınacaq kimi

1848-1849-cu illərin inqilablarının Avropada məğlubiyyətindən sonra, Qertsen məyus olmuş və təqib edilən vəziyyətdə siyasi çıxılmazlıqda qaldı. İngiltərə, sığınacaq hüququ qanunu və senzuranın olmaması ilə onun xilasına çevrildi.

Presedent: Böyük Britaniya hökuməti, bütün konservativliyinə baxmayaraq, diplomatik təzyiqlərə rəğmən Qertseni rus hakimiyyətlərinə təhvil vermədi. Bu, siyasi mühacirlərə sığınacaq vermə ənənəsinə uyğun idi (əvvəlki karbonarilərə və ya polyak üsyanlarının iştirakçılarına olduğu kimi).

Əhəmiyyəti: Bu təhlükəsizlik onun gələcək bütün fəaliyyətinin təməli oldu. O, məktubunda qeyd edirdi: «London — bizim zamanımızda yaşamaq üçün yeganə yerdir... burada danışmaq azadlığı var və buna diqqət yetirmirlər».

«Dükançı dünyası» tənqidi: Qertsen — İngilis cəmiyyətinin analitiki

Qertsen İngiltərəyə kəskin sosial düşüncə sahibi kimi yanaşdı. Onun məktublarda və esseylərdə (sonradan «Keçmiş və düşüncələr»ə daxil olan) ifadə etdiyi qiymətləndirmələr amansız idi.

Mülkiyyətə fetişizm və «burjua həyatı»: O, ingilislərdə, xüsusən orta sinifdə, «burjua həyatı»nın (filistinism) qlobal miqyasda hökmranlığını gördü. Onun üçün İngiltərə utilitar hesablamanın, rahatlıq kultunun və müqəddəs şəxsi mülkiyyətin hökm sürdüyü bir ölkə idi, hansı ki, yüksək idealizm və ruhani coşqunu öldürürdü.

İkiüzlülük və riyakarlıq (cant): Qertsen ingilis riyakarlığını — formal, ikili mənəviyyatı, mənfəət maraqlarını gizlədən — sərt tənqid edirdi. O, xarici hörmətliliklə sosial laqeydliyin birləşməsindən narazı idi.

İctimai kontrastlar: O, zənginlik və yoxsulluq arasında dəhşətli uçurumu qeyd edir, Londonun yoxsul rayonlarını Engelsin «İngiltərədə işçi sinfinin vəziyyəti»ndə olduğu kimi parlaq təsvir edir. İngilis siyasi azadlığı Qertsən görə, varlı siniflərin imtiyazı idi.

Tənqid nümunəsi: O, Hayd Parkı ingilis azadlığının simvolu kimi təsvir edərkən, dərhal əlavə edir ki, bu azadlıq — sosial quruluşun əsaslarını dəyişməyən dekorasiyadır. O, İngiltərə konstitusiyasını «azadlıq içində azadlıq deyil» adlandırırdı.

İngiltərə «rus səsi» üçün platforma kimi: Azad rus çapı

Elə məhz Londonda Qertsen öz əsas layihəsini həyata keçirdi, dünya üzrə başqa yerdə mümkün olmayan.

Azad rus çapının təsisi (1853): Rusiya ilə Avropa arasında tam informasiya vakuumu şəraitində Qertsen birbaşa, senzurasız kommunikasiya kanalı yaratdı. İlk nəşrlər «Yuryev günü! Yuryev günü!» proklamasiyası və «Şimal ulduzu» toplusu (Dekabrist Rıleyevin almanaxının dirçəldilməsi) oldu.

«Kolokol» (1857-1867): Ən məşhur nəşr. Bu qəzet əvvəlcə ayda bir, sonra daha tez-tez çıxırdı və beynəlxalq sensasiya oldu. O, gizli şəkildə Rusiyaya gətirilir və tələbələrdən, məmurlardan imperator Aleksandr II və yüksək rütbəli şəxslərə qədər hamı tərəfindən oxunurdu, oradan yerlərdəki sui-istifadələr barədə məlumat alırdılar.

İngiltərənin rolu: Britaniya qanunları çap evinin bağlanmasına qarşı qoruyurdu. İngilis poçt xidməti və inkişaf etmiş kommunikasiya sistemi qitə Avropası ilə əlaqələri təmin edir və tirajın Rusiyaya qaçaqmalçılıqla göndərilməsinə imkan verirdi. London belə fəaliyyət üçün ideal mərkəz idi.

Maraqlı fakt: «Kolokol» redaksiyası və Qertsənin Londondakı Paddington rayonunda, Rod prospekti 92 (2) ünvanında olan mənzili rus və Avropa radikallarının ziyarətgahı oldu. Burada Karl Marks, Cüzeppe Mazzini, fransız sosialistləri olurdu. London evi rus inqilabi düşüncəsinin xaricdəki «mərkəzi» nümunəsinə çevrildi.

İngilis həyatının Qertsənin ideyalarına təsiri: «rus sosializmi» və Qərbin tənqidi

İngiltərədə həyat Qertsənə yalnız alətlər vermədi, həm də ideyalarının məzmununa təsir etdi.

«Qərb» yoluna məyusluğun dərinləşməsi: İngilis burjua cəmiyyətini müşahidə edərkən Qertsen tam əmin oldu ki, parlamentarlıq və kapitalizm yolu Rusiyanın çıxılmaz yoludur. Onun məşhur ifadəsi «Hər iki tərəf də tullantıdır!» məhz La-Manşın iki tərəfinə — reaksiyaçı, durğun Rusiyaya və ruhsuz, burjua Avropaya aid idi.

«Rus sosializmi»: Bu məyusluq onu «rus sosializmi» nəzəriyyəsini işləyib hazırlamağa sövq etdi, hansı ki, proletariat və sinfi mübarizəyə deyil (Marks kimi), rus kənd icmasına (mir) əsaslanırdı. İngilis təcrübəsi onun üçün antinümunə oldu, ondan uzaqlaşaraq o, Rusiyanın qeyrikapitalist gələcəyinin utopik obrazını qurdu.

İngilis empirikliyi vs. alman idealizmi: Hegelçi olmuş Qertsen İngiltərədə ingilis düşüncəsinin praktisizmini və empirikliyini qiymətləndirdi. Bu, onu realist skeptisizm mövqeyində möhkəmləndirdi və həyatla bağlı olmayan abstrakt doktrinaları rədd etməyə sövq etdi (buna görə də sonra Çernışevskini də tənqid etdi).

Travma və tənhalıq: «azadlığın kədəri»

Paradoksal şəkildə, İngiltərənin verdiyi azadlıq Qertsən üçün dərin şəxsi böhrana çevrildi. O, səhrada tək səs kimi hiss edirdi. Onu köhnə Avropa başa düşmürdü, Rusiyada isə onun «düşmən ölkəsindən» gələn səsi (xüsusilə Krım müharibəsinin başlamasından sonra) qarışıq hisslər doğururdu. Onun məşhur məqaləsi «Vixerunt!» («Onlar qurtardılar!») — hər şeyi danışmaq azadlığına malik, amma istədiyi kimi eşidilmək iqtidarında olmayan insanın ümidsiz qışqırığıdır.

Nəticə: London rus azad düşüncəsinin «Kaneveral burnu» kimi

İngiltərə Qertsen üçün kor heyranlıq obyekti deyil (ingilismənlər kimi), tarixi fəaliyyətin mürəkkəb, ziddiyyətli aləti idi. O, ona üç əsas resurs verdi:

Fiziki təhlükəsizlik (sığınacaq hüququ).

Misilsiz nəşriyyat layihəsi üçün texnoloji və hüquqi imkan.

Qərb kapitalizminin tənqidinin və «rus sosializmi» nəzəriyyəsinin yekun formalaşması üçün konkret sosial material.

Qertsen Londonu «Kolokol»un — tarixdə ilk senzurasız rus kütləvi informasiya vasitəsinin — başlanğıc meydanı kimi istifadə etdi, hansı ki, on il ərzində bütün düşünən Rusiyanın vicdanı və tribunasına çevrildi. Onun İngiltərə ilə münasibətləri yad mühiti səmərəli milli məqsədlər üçün istifadə etmə tarixidir. O, sübut etdi ki, yaşadığı ölkəni dərin tənqid etsə belə, onu vətəninə xidmət edən əraziyə çevirə bilər, «burjua qalasını» azad rus sözünün qalasına dönə bilər. Bu, onun London epopeyasının unikallığı və böyükdür.

Permanent link to this publication: