Libmonster ID: KG-1807

İvan Şmelëv haçın bayramı haqqında: uşaq inanı ilə itkin olmuş dünya


Giriş: Haçın bayramı "Qədim Rusiya"nın ənənəsi

İvan Sergeyeviç Şmelëv (1873–1950) üçün Haçın bayramı yalnız dini bir bayram olmayıb, həmçinin yaradılış dünyasının mərkəzi hadisəsi, milli və şəxsi kozmosun qalbası idi. Rusiya mühacirətindən ən dərin pravoslav yazıçılarından biri olan Şmelëv öz əsərlərində idealizə edilmiş, ancaq sərtcə və təsirli dəqiq bir dövrün şəklində dövrünədək Rusiya təsvir etmişdir, burada Haçın bayramı ən böyük ilin yenidən qurulması aktı, Allah, təbiət, ailə və xalq arasında birləşmənin bağlayıcı səviyyəsi kimi çıxış edirdi. O, bayramın təsviratı — bu yalnız etnografik bir qeyd deyil, Pravoslavlıqın əsl mənasını uşaq təsviri ilə keçirən teoloji və incəsənət tədqiqatıdır.

Əsaslar: "Haçın yazı"ndakı özünü həyatı mif

Şmelëv haçın bayramının kanonik təsvirini öz yaradıcılığının zirvəsində olan roman-çərçivəsində olan "Haçın yazı" (1927–1948) kitabında vermişdir. Kitab bir cikldən ibarətdir, burada ilin pravoslav bayramları qeyd edilmişdir. Kitabın mərkəzi hissəsi — "Bayramlar". Burada Şmelëv öz əsas yaradıcılıq qərarını həyata keçirmişdir: inanmanın həyat tərziyini təşkil etməsini, həyatı bytə çevirməsini göstərmək.

Şmelëv haçın mifinin strukturu: postdan bayramlara qədər
Şmelëv bir günü, əslində bir liturji və byt ciklini təsvir edir, burada ruhanı və maddi olan ayrılmazdır.

Haçın postu (Filippovka): Bu qətlilik deyil, qələbəli gözlənilmə periodu, "şənlik qətliliyi". İqtisadi fəaliyyət (meyvə, balıq, xəmirin hazırlanması) məqsədli qəbul edilmişdir — Haçın bayramını qəbul etmək üçün xidmət etmək. Hətta qətiyyətli qida məhdudiyyətləri də uşaq tərəfindən ümumi, mənəvi hazırlıq kimi qəbul edilir.

Sochel (Haçın bayramı günü): Gözlənilmənin kulminasiyası. Şmelëv məşqən bir şəkildə artan qədimliyi hiss etməyə qadirdir. Tək gün — xüsusi: işləmir, təmizləyir, soçiv (qədim qədimlik) hazırlayır. Mərkəzi moment — "Vifleiym yulduzu" (ilk gecə yulduzu)un göyə çıxması, sonra ailə postlu yeməyə yerləşir. Dünya Çarıx hadisəsinin baş verməsini gözləməkdən zəifləyir.

Geç saatlar və Haçın bayramı başlanğıcı: Uşaq atası ilə qorxu ilə xidmətə gedir. Yolun, işıqların, kalabalığın, kilsənin, işıqla və "Xristos anadan, səltənət ver!" şənliyi ilə dolu kilsənin təsviri — liturji təcrübənin apofeozu. Şmelëv xarici rəqəmləri deyil, içindən qəbul etməyə qadir olan ən böyük hadisəni təsvir edir, bu hadisə "burada və şüurdə" baş verir.

Bayram: Qələbəli yemək, ümumi qələbə, məhəbbət hissi. Əhəmiyyətli motiv — bərabərlik: kəndli, qəhrəman, iş adamı gəlir. Hamısı "Xristosda" olur.

Bayramlar: Bayramın davamı — ənənəvi xalq formasında — kolodov, rəqəs, tənqidi. Şmelëv onları kilsəliyə qarşı qoymur, onları xalq-pravoslav mədəniyyətinin təbii, "orqanik" hissəsi kimi göstərir, burada qəzəl və oyun da radışılıq haqqında sevinclə qəbul edilir.

İncəsənət təsviri xüsusiyyətləri

Yüksek və byt sintezi: Şmelëvin dilinə xüsusi bir şəkildə kilsə slavyanizmləri ("altın qapılar", "göyərçinlər") ilə qələbəli Moskva dilini, kəndli və qəhrəman dilini birləşdirir. Bu, tam tənlik hissi yaratır.

Ət qədimliyi simvolidir: Bayram yeməyi yalnız bir qədər qəbul edilmişdir, həmçinin eukaristiya qədimliyi, birləşmə və Allaha verilmiş hədiyyənin simvolidir. Qədimliklərin təsviri ("quş ilə elma", "qızıl qaracığla xren", qədimlik, qədimliklər) qədim bir rəqəmlərə çevrilir.

İşıq və qar qədimliyi kimi simvollar: Hər yerdən keçən qəribə Moskva qarı — qarşıdakı qüvvə deyil, təmizləmə, mərhəmətli qar, bu qarın arxasında xristian inanı qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qə
© elib.ge

Permanent link to this publication:

https://elib.ge/m/articles/view/İvan-Şmelov-haqqında-Yenərək

Similar publications: LKyrgyzstan LWorld Y G


Publisher:

Грузия ОнлайнContacts and other materials (articles, photo, files etc)

Author's official page at Libmonster: https://elib.ge/Libmonster

Find other author's materials at: Libmonster (all the World)GoogleYandex

Permanent link for scientific papers (for citations):

İvan Şmelov haqqında Yenərək // Tbilisi: Library of Georgia (ELIB.GE). Updated: 18.12.2025. URL: https://elib.ge/m/articles/view/İvan-Şmelov-haqqında-Yenərək (date of access: 21.01.2026).

Comments:



Reviews of professional authors
Order by: 
Per page: 
 
  • There are no comments yet
Related topics
Publisher
Грузия Онлайн
Тбилиси, Georgia
38 views rating
18.12.2025 (35 days ago)
0 subscribers
Rating
3 votes
Related Articles
Şəhər güllərindən birinin altında, qaranlıq bir qapı açıldı. Bir anlıyırım ki, bu qapıdan qaranlıq bir qüvvə çıxacaq. Bu qüvvəni qarşılamaq üçün hazırlaşıram.
11 days ago · From Грузия Онлайн
Qədim bayram möhnələri rus ədəbiyyatında
11 days ago · From Грузия Онлайн
Qərb xalqının ədəbiyyatında və kinematografiyasında Bayram mövzuları
11 days ago · From Грузия Онлайн
Vladimir Solovyev haqında Yenədən Doğuş haqqında
14 days ago · From Грузия Онлайн
Xəzər Bayramı və atalarımız haqqında xatırlış
15 days ago · From Грузия Онлайн
Yeni və Qədim Zəvayiyyət, Yenə Doğulma ətrafında məzmununda
20 days ago · From Грузия Онлайн
Qələm, səs və bayram qələbəsi ədəbiyyatda, incəsənət və mədəniyyətdə
22 days ago · From Грузия Онлайн
Xristmas ruhü Vena və Zalsburge
29 days ago · From Грузия Онлайн
Mark Twain və Yenənayat
30 days ago · From Грузия Онлайн
Enid Blyton haqında Yenədən Doğuş Haqqında
30 days ago · From Грузия Онлайн

New publications:

Popular with readers:

News from other countries:

ELIB.GE - Digital Library of Georgia

Create your author's collection of articles, books, author's works, biographies, photographic documents, files. Save forever your author's legacy in digital form. Click here to register as an author.
Library Partners

İvan Şmelov haqqında Yenərək
 

Editorial Contacts
Chat for Authors: GE LIVE: We are in social networks:

About · News · For Advertisers

Digital Library of Georgia ® All rights reserved.
2025-2026, ELIB.GE is a part of Libmonster, international library network (open map)
Keeping the heritage of Georgia


LIBMONSTER NETWORK ONE WORLD - ONE LIBRARY

US-Great Britain Sweden Serbia
Russia Belarus Ukraine Kazakhstan Moldova Tajikistan Estonia Russia-2 Belarus-2

Create and store your author's collection at Libmonster: articles, books, studies. Libmonster will spread your heritage all over the world (through a network of affiliates, partner libraries, search engines, social networks). You will be able to share a link to your profile with colleagues, students, readers and other interested parties, in order to acquaint them with your copyright heritage. Once you register, you have more than 100 tools at your disposal to build your own author collection. It's free: it was, it is, and it always will be.

Download app for Android