İvan Sergeyeviç Şmelëv (1873–1950) üçün Haçın bayramı yalnız dini bir bayram olmayıb, həmçinin yaradılış dünyasının mərkəzi hadisəsi, milli və şəxsi kozmosun qalbası idi. Rusiya mühacirətindən ən dərin pravoslav yazıçılarından biri olan Şmelëv öz əsərlərində idealizə edilmiş, ancaq sərtcə və təsirli dəqiq bir dövrün şəklində dövrünədək Rusiya təsvir etmişdir, burada Haçın bayramı ən böyük ilin yenidən qurulması aktı, Allah, təbiət, ailə və xalq arasında birləşmənin bağlayıcı səviyyəsi kimi çıxış edirdi. O, bayramın təsviratı — bu yalnız etnografik bir qeyd deyil, Pravoslavlıqın əsl mənasını uşaq təsviri ilə keçirən teoloji və incəsənət tədqiqatıdır.
Şmelëv haçın bayramının kanonik təsvirini öz yaradıcılığının zirvəsində olan roman-çərçivəsində olan "Haçın yazı" (1927–1948) kitabında vermişdir. Kitab bir cikldən ibarətdir, burada ilin pravoslav bayramları qeyd edilmişdir. Kitabın mərkəzi hissəsi — "Bayramlar". Burada Şmelëv öz əsas yaradıcılıq qərarını həyata keçirmişdir: inanmanın həyat tərziyini təşkil etməsini, həyatı bytə çevirməsini göstərmək.
Şmelëv haçın mifinin strukturu: postdan bayramlara qədər
Şmelëv bir günü, əslində bir liturji və byt ciklini təsvir edir, burada ruhanı və maddi olan ayrılmazdır.
Haçın postu (Filippovka): Bu qətlilik deyil, qələbəli gözlənilmə periodu, "şənlik qətliliyi". İqtisadi fəaliyyət (meyvə, balıq, xəmirin hazırlanması) məqsədli qəbul edilmişdir — Haçın bayramını qəbul etmək üçün xidmət etmək. Hətta qətiyyətli qida məhdudiyyətləri də uşaq tərəfindən ümumi, mənəvi hazırlıq kimi qəbul edilir.
Sochel (Haçın bayramı günü): Gözlənilmənin kulminasiyası. Şmelëv məşqən bir şəkildə artan qədimliyi hiss etməyə qadirdir. Tək gün — xüsusi: işləmir, təmizləyir, soçiv (qədim qədimlik) hazırlayır. Mərkəzi moment — "Vifleiym yulduzu" (ilk gecə yulduzu)un göyə çıxması, sonra ailə postlu yeməyə yerləşir. Dünya Çarıx hadisəsinin baş verməsini gözləməkdən zəifləyir.
Geç saatlar və Haçın bayramı başlanğıcı: Uşaq atası ilə qorxu ilə xidmətə gedir. Yolun, işıqların, kalabalığın, kilsənin, işıqla və "Xristos anadan, səltənət ver!" şənliyi ilə dolu kilsənin təsviri — liturji təcrübənin apofeozu. Şmelëv xarici rəqəmləri deyil, içindən qəbul etməyə qadir olan ən böyük hadisəni təsvir edir, bu hadisə "burada və şüurdə" baş verir.
Bayram: Qələbəli yemək, ümumi qələbə, məhəbbət hissi. Əhəmiyyətli motiv — bərabərlik: kəndli, qəhrəman, iş adamı gəlir. Hamısı "Xristosda" olur.
Bayramlar: Bayramın davamı — ənənəvi xalq formasında — kolodov, rəqəs, tənqidi. Şmelëv onları kilsəliyə qarşı qoymur, onları xalq-pravoslav mədəniyyətinin təbii, "orqanik" hissəsi kimi göstərir, burada qəzəl və oyun da radışılıq haqqında sevinclə qəbul edilir.
Yüksek və byt sintezi: Şmelëvin dilinə xüsusi bir şəkildə kilsə slavyanizmləri ("altın qapılar", "göyərçinlər") ilə qələbəli Moskva dilini, kəndli və qəhrəman dilini birləşdirir. Bu, tam tənlik hissi yaratır.
Ət qədimliyi simvolidir: Bayram yeməyi yalnız bir qədər qəbul edilmişdir, həmçinin eukaristiya qədimliyi, birləşmə və Allaha verilmiş hədiyyənin simvolidir. Qədimliklərin təsviri ("quş ilə elma", "qızıl qaracığla xren", qədimlik, qədimliklər) qədim bir rəqəmlərə çevrilir.
İşıq və qar qədimliyi kimi simvollar: Hər yerdən keçən qəribə Moskva qarı — qarşıdakı qüvvə deyil, təmizləmə, mərhəmətli qar, bu qarın arxasında xristian inanı qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qələbəli qə
© elib.ge
New publications: |
Popular with readers: |
News from other countries: |
![]() |
Editorial Contacts |
About · News · For Advertisers |
Digital Library of Georgia ® All rights reserved.
2025-2026, ELIB.GE is a part of Libmonster, international library network (open map) Keeping the heritage of Georgia |
US-Great Britain
Sweden
Serbia
Russia
Belarus
Ukraine
Kazakhstan
Moldova
Tajikistan
Estonia
Russia-2
Belarus-2